恐懼是人的正常情感反應(yīng)，這是我們的本能在發(fā)出信號，提醒我們可能面臨危險或未知的挑戰(zhàn)。你可以害怕，但絕不能越想越怕，因為恐懼一旦在腦海中肆意蔓延，就會如同陰影不斷擴(kuò)大，逐漸吞噬我們的勇氣與信心，使我們陷入無端的焦慮與自我設(shè)限之中。事實上，我們所害怕的事情，其中高達(dá)90%最終都不會發(fā)生。這意味著，很多時候恐懼只是虛張聲勢，

本書定位于工作認(rèn)知層面的微成長，匯集了日常工作中的所見、所聞、所感，從想做事、學(xué)做事、共好事、管好事、做成事五個方面，進(jìn)行了一些淺顯的思考，希望能夠給身在職場的朋友一點借鑒。

本書各章節(jié)基本上沿著研究發(fā)展的歷史脈絡(luò)，詳細(xì)介紹研究范式和研究模型的更新過程。在介紹基本理論與研究范式的基礎(chǔ)上，力求做到學(xué)以致用，引導(dǎo)讀者從日常生活出發(fā)，通過自己的生活經(jīng)驗對書中的新知識、新概念進(jìn)行印證并深入理解。在回顧理論發(fā)展脈絡(luò)的同時，也介紹相應(yīng)領(lǐng)域的最新成果，以及今后可能的發(fā)展方向。

本書是一部導(dǎo)論性的哲學(xué)著作，敘述了從泰勒斯(Thales)到維特根斯坦(Wittgenstein)的西方哲學(xué)，并介紹了其中所涉的歷史背景，書中還收錄了大量精美的圖片，涉及到書中所講述的人物、地點和文件，并盡可能選自所屬時代，增強了文本的說服力。

《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和書信集，它不但系統(tǒng)而全面地闡釋了王陽明先生的學(xué)說和思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，完全展現(xiàn)了王陽明的哲學(xué)思想深度和精妙的語言藝術(shù)。本書是對《傳習(xí)錄》的逐句解讀，也包括一些拓展知識的講解，深入淺出，可讀性強。作者在注重了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的同時，以更通俗的語言表達(dá)方式，讓晦澀難懂的古籍煥發(fā)新的生命力

本書分為七章，每章針對一種我們頻繁遭遇的情緒問題，多方面分析情緒產(chǎn)生的根源，探究負(fù)面情緒反映的內(nèi)心需求，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識理解自身的情緒。同時，提供切實可行的應(yīng)對策略和情緒管理方法，幫助讀者走出情緒困境。

洞霄宮是杭州歷史上的著名建筑，其歷史之悠久，文化底蘊之深厚，其興衰與政治聯(lián)系極為緊密，是我們研究相關(guān)歷史文化的重要切入點。其創(chuàng)始早在漢武帝時期，唐高宗時期奉敕建天柱觀，后歷經(jīng)五代、宋、元各朝的不斷擴(kuò)建，洞霄宮的規(guī)模和在全國范圍內(nèi)的影響日益提升。元末，洞霄宮毀于兵火，明代重修后，清乾隆年間再次毀于兵火。書稿雖然以杭州洞霄

《價值論研究》是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學(xué)理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值，對推動中國價值論研究

《墨子》一書，大部分是墨子的弟子或再傳弟子對墨子言行記錄的匯集。它是研究墨子思想的直接材料。其中《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人認(rèn)為《經(jīng)上》《經(jīng)下》兩篇是墨子的著作。墨子的基本主張是：反對剝削，崇尚勞動；反對以強欺弱，主張兼愛、非攻；反對儒家禮樂，主張節(jié)葬、節(jié)用；反對

《管子》是中國春秋時期（公元前770～前476）齊國政治家、思想家管仲及管仲學(xué)派的言行事跡以及先秦學(xué)術(shù)著作，此書在《漢書·藝文志》列入道家類，而《隋書·經(jīng)籍志》則改列法家類�！豆茏印芬渣S老道家之道為基礎(chǔ)，以其開放性在理論上解決了儒、法、名諸家之間的分歧，使得道融匯諸家理論，《管子》黃老道家通過一系列環(huán)節(jié)論證禮、法出自于