解構(gòu)是德里達(dá)的思想標(biāo)簽，其淵源可追溯至海德格爾。德里達(dá)吸收并推進(jìn)了海德格爾對傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)，又回過頭來把海德格爾的存在論現(xiàn)象學(xué)也作為其解構(gòu)的對象。如此一來，在他們之間形成一種相互交錯的思想關(guān)系。本書圍繞解構(gòu)的對象、解構(gòu)的策略以及解構(gòu)所立足的哲學(xué)立場三個方面來展示德里達(dá)與海德格爾的思想關(guān)系，并以此達(dá)到對解構(gòu)哲學(xué)本身的

在一個強調(diào)安全的時代，我們是否還有勇氣像蘇格拉底一樣選擇危險的真理？在一個充斥著多數(shù)人聲音的網(wǎng)絡(luò)社會，我們能否保持獨立的判斷，警惕集體的狂熱？我們是否能承認(rèn)自己的無知和理性的有限，從而獲得真正的智慧？ 《蘇格拉底的申辯》記載了蘇格拉底在面對雅典法庭指控時的辯護(hù)過程。公元前399年，年已七十的蘇格拉底被控不崇拜雅典的神靈

本書最初于1919年出版，此后以多種形式再版。作為懷特海最重要的著作之一，《自然知識原理研究》提出了一種科學(xué)觀察的視角，該視角融入了對經(jīng)驗的復(fù)雜理解，而非優(yōu)先強調(diào)純粹感官數(shù)據(jù)的地位。與《自然的概念》（1920年）和《相對性原理》（1922年）等著作一起，該書為懷特海后來的形而上學(xué)思辨奠定了框架。本書也被學(xué)界視作是一部重

“狐貍知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，這句古希臘格言出現(xiàn)在詩人阿基羅庫斯的作品殘篇中。這句話是以賽亞·伯林關(guān)于托爾斯泰與歷史哲學(xué)的精辟作品的中心論點。盡管對這句格言的解釋有很多種，但伯林用它來標(biāo)記人類之間的根本區(qū)別：一種人著迷于事物的無限多樣性，另一種人追尋統(tǒng)一的系統(tǒng)。在本書中，伯林對托爾斯泰、歷史理解和人類心理提

《啟蒙時代的歐洲哲學(xué)》一書主要是對于18世紀(jì)法國啟蒙思想家、18世紀(jì)法國唯物主義、意大利啟蒙思想家維柯、蘇格蘭啟蒙運動和德國浪漫主義的哲學(xué)思想研究。這是一個將理性和自由完美結(jié)合的時代，這是一個上承17世紀(jì)理性主義哲學(xué)、下起德國古典哲學(xué)的重要時期。不懂得啟蒙時代的哲學(xué)，就不懂得德國古典哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)

《亞里士多德本質(zhì)和原因概念關(guān)系研究》圍繞亞里士多德的《后分析篇》《論動物的部分》和《形而上學(xué)》等作品，系統(tǒng)探討了亞里士多德哲學(xué)中本質(zhì)和原因概念之間的關(guān)系問題。亞里士多德在《后分析篇》中提出了本質(zhì)和原因關(guān)系的一般性框架，以《論動物的部分》為代表的動物學(xué)作品和《形而上學(xué)》則分別以不同的方式進(jìn)一步深化和細(xì)化了這個框架，以符合

法國思想家托克維爾以其對美國政治的出色洞察力，對1789年革命之前法國社會的分析而廣受贊譽，但對大多數(shù)讀者而言，他仍是一個不同尋常的人物。 作為一位寫下了一部具有持久影響力的分析美國政治的著作的政治學(xué)家，一位19世紀(jì)法國最富鑒別力的歷史學(xué)家，一位現(xiàn)代社會學(xué)家的先驅(qū)，一位曾當(dāng)選眾議員并被任命為外交部長的務(wù)實的政治人物，托

在啟蒙運動的眾多思想家中，狄德羅是最重要的一員。18世紀(jì)法國啟蒙思想家在編纂《百科全書》的過程中形成了百科全書派。其核心便是主編狄德羅。狄德羅是個堅定的唯物論者，反對封建特權(quán)制度和天主教會，向往合理的社會，認(rèn)為迷信、成見、愚昧無知是人類的大敵。主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量。同時，他在戲劇藝術(shù)、文藝

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對其思想的發(fā)展等方面。

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。