掌控情緒是我們一生中能習(xí)得的強(qiáng)大能力。但并不是所有人都了解如何順利擺脫陰郁、低沉、無聊，獲得幸福感、自信心、掌控力。想象一種可能，如果你能像調(diào)酒師調(diào)制雞尾酒一樣，隨心所欲地制造不同感受，你的生活將會(huì)徹底改變。 這是一本強(qiáng)大的情緒自控指南。瑞典知名溝通專家戴維·J.P.菲利普斯，在本書中將指導(dǎo)你如何利用身體

《呼吸》是一套平衡身心的心理學(xué)正念啟發(fā)書，全書圍繞幸福、生活、正念、創(chuàng)造力與逃離五大主題展開，旨在提示人們?cè)诜泵ι�活中發(fā)現(xiàn)微小但重要的幸福時(shí)刻。本期特別策劃的中文原創(chuàng)主題成功以外的長期主義，與你一同探討、重新定義成功與幸福的意義，以犀利的洞察和動(dòng)人的故事討論：為何在快節(jié)奏的時(shí)代里，我們依然需要長期主義？又該如何確立一種

本書分為三個(gè)部分，第一部分主要是哲學(xué)分析，論述孔子的仁學(xué)、禮學(xué)、自然世界和人性論等；第二部分主要是文本解讀，通過對(duì)《學(xué)而》《子張》《季氏》等的解讀，進(jìn)一步解釋孔子的上述思想；第三部分主要論述孔子思想對(duì)于孔子弟子、孔子二傳弟子以及后世儒學(xué)發(fā)展的影響。本書通過對(duì)孔子思想中的仁、禮、天、性等作系統(tǒng)的研究，較為全面地揭示了孔子

本書以發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的視角，將個(gè)體的軟實(shí)力分為四大重要的組成部分——心理能力、思維能力、行動(dòng)能力和社交能力，并加以分析，旨在幫助個(gè)體提高自身某幾種特定能力，從思維與行為上雙管齊下彌補(bǔ)自己的短板、強(qiáng)化自己的長項(xiàng)，為自己打造一套完整的內(nèi)在成長與外在成為的能力系統(tǒng)，成為自己想要成為的人，創(chuàng)造自己想要的人生。

索倫·克爾凱郭爾（1813—1855），丹麥哲學(xué)家，被譽(yù)為“存在主義之父”，是19世紀(jì)最富有激情，也最難以理解的哲學(xué)家之一。他生活在丹麥黃金時(shí)代，一生筆耕不輟，用極為流暢的文字撰寫了大量反思基督教精神，分析愛與苦難、勇氣與憂懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身，強(qiáng)調(diào)“單個(gè)的人”的精神生活以及每一個(gè)人的“內(nèi)在性”

本書對(duì)藏文佛典《吉祥三菩怛經(jīng)典明燈》的西夏文譯本《吉祥遍至口合本續(xù)之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本續(xù)之廣義文》進(jìn)行整理和對(duì)勘研究，共分為專題研究和譯注對(duì)勘兩部分。其中專題研究是對(duì)西夏文譯本進(jìn)行歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究，主要涉及西夏文本的著者和傳者、藏文底本，以及文本的整理與�？�、內(nèi)容結(jié)構(gòu)，西夏字詞釋義，文本中印度大成就者事跡等

本書梳理了天臺(tái)宗的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過對(duì)宗派創(chuàng)立、法脈傳承、核心典籍、僧團(tuán)制度、教法海外傳播、教相判釋、諸法實(shí)相、懺儀修證、圓頓止觀等內(nèi)容的探討，闡述了天臺(tái)宗的形成與發(fā)展，深化讀者對(duì)天臺(tái)宗概貌的認(rèn)知；在以通俗易懂的語言精準(zhǔn)表述概念的同時(shí)，更加重視原典名詞語境的解讀，盡量保持天臺(tái)宗教典中理論的純粹性與完整性，如實(shí)呈現(xiàn)其本身

儒家“功夫”論即儒家心性哲學(xué)的實(shí)踐部分，是傳統(tǒng)儒家有關(guān)身心修養(yǎng)的論述。儒家自先秦以來，致力于建構(gòu)一種天人一貫的性命論，則“功夫”（工夫）則是其中的媒介性環(huán)節(jié)，所謂“內(nèi)在超越性”即指此“內(nèi)圣”的過程。本書借鑒當(dāng)代新儒家牟宗三等提出的“內(nèi)在超越”概念分析傳統(tǒng)儒家“功夫”論的內(nèi)涵。內(nèi)在超越概念蘊(yùn)含著以內(nèi)在性通達(dá)超越本體的環(huán)節(jié)

本書以“生命解放”為視角，深入探討“生命政治”的內(nèi)涵與問題意識(shí)演進(jìn)、生命政治的“主體”回歸、生命安全、生命福利、生命自由、生命政治的生活實(shí)踐，分析了齊澤克“生命政治”思想的出場(chǎng)意義及局限，揭示齊澤克“生命政治”是一種關(guān)于生命解放的生命政治，為西方社會(huì)的生命政治批判提供理論支持，為當(dāng)代生命政治的深入研究提供理論借鑒。

吳澄（1249—1333），元代經(jīng)學(xué)以及元代正統(tǒng)詩文創(chuàng)作和批評(píng)最具代表性的大家之一。 目前學(xué)術(shù)界的年譜長編體例多以年、月、日著錄譜主生平事跡、作品與交游，本著期望將吳澄之于“元代多族士人圈”以及江西地方文化圈在元代崛起的影響力，作為編撰的核心內(nèi)容，在體例上圍繞國家背景、文人群體仕履交游、吳澄交游活動(dòng)、重要文化事件及著述