《自身意識與自身規(guī)定――語言分析的解釋》(1979)一書是圖根特哈特的代表作，被公認為當(dāng)代哲學(xué)中自身意識理論復(fù)興運動的重要組成部分。作者通過訴諸海德堡學(xué)派、維特根斯坦、克爾凱郭爾、海德格爾、米德和黑格爾等思想資源，借助語言分析的方法，全面梳理了傳統(tǒng)自身意識理論的問題及其困境。該書清晰地展現(xiàn)了近代以來歐陸哲學(xué)最基本問題的

本書收錄了德國浪漫主義哲學(xué)家弗里德里希·海因里希·雅可比的兩部重要的哲學(xué)作品：《大衛(wèi)·休謨論信仰》和《致費希特》。 《大衛(wèi)·休謨論信仰》出版于1787年，其全稱為《大衛(wèi)·休謨論信仰或觀念論與存在論》，在該書的正文中，雅可比對休謨哲學(xué)進行了闡釋、批判與

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》第三卷，主要收

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》的第一卷，編譯

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書是《西田幾多郎哲學(xué)文選》的第二卷，編選

《西田幾多郎哲學(xué)文選》是西田哲學(xué)首次系統(tǒng)的漢譯，共分四卷：第一卷《純粹經(jīng)驗與自覺》，是西田哲學(xué)前期理論原理方面的代表作；第二卷《場所與無的限定》，是西田哲學(xué)中期的代表作；第三卷《行為式的直觀》，是西田哲學(xué)后期的代表作，第四卷《藝術(shù)與歷史成形》，是西田哲學(xué)立場上的美學(xué)與藝術(shù)論。 本書作為《西田幾多郎哲學(xué)文選》第四卷，收錄

本書基于哲學(xué)與歷史相結(jié)合的思想史視角，深入探究了性別和種族平等思想和表達自由等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進程，并將其思想根源追溯至激進啟蒙運動。激進啟蒙運動最初于17世紀晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀在與當(dāng)時占主導(dǎo)地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風(fēng)，最終演化為一場宏大的思

本書以通俗易懂的方式介紹了現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的經(jīng)典案例與實踐應(yīng)用經(jīng)驗，由國家體育總局體育科學(xué)研究所運動心理學(xué)專家張忠秋主編。全書共分為5個部分，由20篇文章組成，在本書稿是多名國內(nèi)知名運動心理學(xué)專家潛心研究、通力合作的結(jié)晶，他們以親身經(jīng)歷為例總結(jié)了運動心理學(xué)的實踐經(jīng)驗，用生動、簡潔的語言提出運動員克服心理障礙、取得勝利

本書將明代易學(xué)作為一個整體范疇，突出易學(xué)在明代的學(xué)術(shù)衍展、政治變革、文化交融中，究將展現(xiàn)何種特質(zhì)這一“問題意識”，既從外緣著眼，又遵循易學(xué)演進的內(nèi)在理路，通過邏輯的辯證、歷史的考證、文獻的佐證，從易學(xué)思想與程朱理學(xué)、陽明心學(xué)、經(jīng)世實學(xué)、三教融合、中西會通，即從三個維度、五個方面考察，試把握、揭示明代易學(xué)思想的歷史內(nèi)涵與

本書以馬克思主義史學(xué)理論為指導(dǎo)，注重跨學(xué)科的研究方法，征引參考考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的材料，系統(tǒng)梳理西周巫文化形態(tài)的演化過程，深入總結(jié)西周巫文化演變的基本規(guī)律，深刻揭示西周文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，具體呈現(xiàn)華夏文化“內(nèi)圣外王”“天人合一”“禮樂秩序”“學(xué)在官府”等等單元結(jié)構(gòu)，充分闡發(fā)了巫文化對中華文明的重