生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代才發(fā)展起來的一門新學(xué)科，也是迄今為止世界上發(fā)展最為迅速、最有生命力的交叉學(xué)科。生命倫理學(xué)的生命主要是指人類生命，但有時(shí)也涉及動(dòng)物生命和植物生命以至生態(tài)，而倫理學(xué)是對(duì)人類行動(dòng)的規(guī)范性研究，因此，生命倫理學(xué)是運(yùn)用倫理學(xué)的理論和方法，在跨學(xué)科、跨文化的情境中，對(duì)生命科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生的倫理學(xué)方面(涉及

張歡歡，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事馬克思主義理論研究。本書的研究對(duì)象為馬克思的價(jià)值理論。馬克思的價(jià)值理論具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，是建立在對(duì)現(xiàn)代性的批判與反思基礎(chǔ)之上的關(guān)于人的自由和解放的理論，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判維度。通過對(duì)資本主義社會(huì)形而上學(xué)的社會(huì)歷史的批判，瓦解資本邏輯，消滅現(xiàn)代社會(huì)資本對(duì)人的抽象統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人的

作者在尊重先賢時(shí)哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對(duì)一些語(yǔ)句重新斷句，對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行新的標(biāo)注；運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國(guó)文化史和孔孟思想史中進(jìn)行哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進(jìn)行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)代多維價(jià)值。通過由果溯因，沿波討源，為中國(guó)文化自信尋找中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)

本書闡述馬爾庫(kù)塞的社會(huì)批判思想如何捍衛(wèi)和接續(xù)馬克思對(duì)資本與現(xiàn)代形而上學(xué)共謀的深刻歷史洞察，以清醒的理性自覺切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追蹤資本主義的發(fā)展軌跡，以更為綜合的視角直面現(xiàn)代文明在資本維度展開注定無法逃離的“悖論性貧困”，探索現(xiàn)代文明通往希望和未來的另一條道路。馬爾庫(kù)塞的社會(huì)批判思想始終堅(jiān)守馬克思的歷史唯物主義，堅(jiān)持批判的、

本書堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，闡釋了歷史唯物主義視域下空間倫理的基本范疇、主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。歷史唯物主義視域下的空間倫理研究立足于人的生產(chǎn)活動(dòng)和生活實(shí)踐，以空間存在和空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，考察空間倫理的具體形態(tài)和實(shí)踐路徑，主要分析了空間倫理中作為微觀起點(diǎn)的身體倫理，作為中觀核心的城市倫理以及作為宏觀未來的全球倫

本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)朱熹的心論、性論、心性關(guān)系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進(jìn)行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學(xué)的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學(xué)中意識(shí)與潛意識(shí)的理論，對(duì)心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內(nèi)省居敬涵養(yǎng)等進(jìn)行了新的解讀與詮釋，認(rèn)為朱熹的心性論就是對(duì)人的精神、精神活動(dòng)、精神現(xiàn)象與精

《外國(guó)哲學(xué)》是由北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學(xué)術(shù)出版物，每年出版兩輯。《外國(guó)哲學(xué)》堅(jiān)持以學(xué)術(shù)為本的原則，倡導(dǎo)對(duì)哲學(xué)問題的原創(chuàng)性研究，以及對(duì)各種哲學(xué)觀點(diǎn)、思潮、著作、論文的批評(píng)性評(píng)論。

本書以雅克·朗西埃（JacquesRancière）的政治美學(xué)思想為研究對(duì)象，對(duì)朗西埃的藝術(shù)體制觀、電影批評(píng)、文學(xué)思想做了梳理。作者回溯了朗西埃學(xué)術(shù)性情的發(fā)生背景，分析了朗西埃寫作所根植的思想語(yǔ)境，梳理了其思想運(yùn)動(dòng)的軌跡，并從理論空間的維度對(duì)朗西埃的思想進(jìn)行了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)分析，指出其思想的內(nèi)核

本書作者圍繞如何保證學(xué)報(bào)質(zhì)量和特色這個(gè)主題，從編輯學(xué)、邏輯學(xué)和文學(xué)角度收錄實(shí)用編輯學(xué)、形式邏輯學(xué)理論方面的文章，如《加大學(xué)報(bào)編輯工作的邏輯含量》《詞項(xiàng)在編輯工作的應(yīng)用》《標(biāo)注關(guān)鍵詞的邏輯要求》《命題三論》《論關(guān)系命題的邏輯性質(zhì)》《推理不是傳統(tǒng)邏輯的主體》《論傳統(tǒng)邏輯中的關(guān)系推理》等。

首先考察宋代理學(xué)的崛起背景，以及程朱理學(xué)的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學(xué)自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽(yáng)明心學(xué)與程朱理學(xué)、白沙之學(xué)的根本分歧，陽(yáng)明學(xué)傳入福建的模式，陽(yáng)明學(xué)者與朱子學(xué)者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫(kù)所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學(xué)者，按照朝代及地