本書介紹了皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)相關(guān)理論，并通過系列研究探討了皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)與認(rèn)知、情緒之間的關(guān)系及背后的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制。本書共分十一章，包括皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)：一個(gè)可靠的HPA軸指標(biāo)、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)采集的方法問題、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對靜息態(tài)EEG的預(yù)測、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對期待的預(yù)測、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對反應(yīng)抑制的預(yù)測、質(zhì)醇覺醒反應(yīng)與當(dāng)日錯(cuò)誤

本書為收錄江戶時(shí)代至近代日本學(xué)者有關(guān)先秦兩漢諸子研究重要成果稀見版本的古籍影印圖書。本編為《日本先秦兩漢諸子研究文匯編》的續(xù)余，收錄《匯編》限于成書體量及整理工作的進(jìn)度而未能納入的新收集、輯出的版本，共選儒、兵、道、法家、雜家諸家研究文獻(xiàn)74種，共50冊。影印出版這些稀見版本，可從中輯出中土已失傳的珍異抄本，有利于諸子

為方便學(xué)者和讀者對老子《道德經(jīng)》的研習(xí)，讓更多的人看到老子最早的接近原著的《道德經(jīng)》(老子)，作者以帛書甲本為底本(四個(gè)古本《道德經(jīng)》(老子)中較早較全的版本是帛書甲本，據(jù)專家考證抄寫年代在漢代之前，不避諱”邦”字)，另外三個(gè)《道德經(jīng)》(老子)古本作為參考，進(jìn)行�？薄⒄�理并以多年修道的體悟加以注釋，最后將四個(gè)《道德經(jīng)》

本書在澄清《判斷力批判》的有機(jī)結(jié)構(gòu)與康德批判哲學(xué)體系的基礎(chǔ)上，嘗試從整體上把握康德晚期實(shí)踐哲學(xué)，從而把自然向自由的過渡問題視為晚期實(shí)踐哲學(xué)的背景和出發(fā)點(diǎn)，而晚期實(shí)踐哲學(xué)則是在過渡基礎(chǔ)上對自由理念之客觀實(shí)在性的持續(xù)辯護(hù)。本書的研究涵蓋了康德晚期實(shí)踐哲學(xué)的主要領(lǐng)域，包括法權(quán)哲學(xué)、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)、道德人類學(xué)與宗教哲學(xué)，從

本書為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)通識選修課“心理測量”配套教材。本書以現(xiàn)代測量學(xué)觀點(diǎn)全面介紹了心理測量學(xué)的理論與技術(shù)，突出測量理論與技術(shù)在實(shí)踐中的應(yīng)用。主要內(nèi)容包括心理測驗(yàn)的性質(zhì)、智力測驗(yàn)、學(xué)績測驗(yàn)、人格測驗(yàn)四部分，具體介紹了傳統(tǒng)心理測量的方方面面，包括信度、效度、維度結(jié)構(gòu)、測量偏差、反應(yīng)偏差，另外還包括高級測量項(xiàng)目，如項(xiàng)目反應(yīng)理論

漫畫變通思維啟蒙

《夢的解析》又譯為《解夢》，首次出版于1900年，曾被評為20世紀(jì)人類最重要的著作之一，也號稱精神分析第一名著。不同于東方文化的解夢邏輯，弗洛伊德首次以科學(xué)方法系統(tǒng)揭示了人類潛意識的運(yùn)行機(jī)制，顛覆了理性主義對人性的單一認(rèn)知。通過解析夢境的凝縮、移置與象征等機(jī)制，作者構(gòu)建起了一種"本我-自我-超我"的人格結(jié)構(gòu)模型，并將非

《周易集注》又名《易經(jīng)來注圖解》，共16卷，最大特色是對歷史上諸儒對《周易》注疏中的有價(jià)值部分廣為收錄，推陳出新，因而取名集注。書中側(cè)重以錯(cuò)綜說、中爻說研究卦象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，揭示了《易》卦象數(shù)之間的聯(lián)系。同時(shí)，書中縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥的方式，也使許多難以理解的卦爻辭豁然明了，為學(xué)《易》

《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培的傳世名作，主要收錄他重要的道德思想代表作品《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》，及其它幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章。前者發(fā)表于1912年5月，后者發(fā)表于1916年，是一本但凡中國人都值得一讀的修身養(yǎng)德之書，書中包含了這位北大最杰出的校長一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念，是中國近代史

管仲傳