本書屬于德博諾創(chuàng)新思考經(jīng)典系列。作者提出了平衡工作與生活的方法。根據(jù)生活空間和自我空間的定義，作者邀請讀者審視自己的生活，并衡量這些空間之間的差距差距越小，獲得幸福的機(jī)會就越大；但如果生活空間遠(yuǎn)大于自我空間，我們的應(yīng)對能力就會受損，很可能會焦慮。本書有助于培養(yǎng)追求快樂的思維方式。

100多年前，美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)說：如果你想擁有某種特質(zhì)，就表現(xiàn)得你仿佛已經(jīng)具有這種特質(zhì)一樣。 今天，心理學(xué)家理查德·懷斯曼博士在本書中解析了大量有趣且匪夷所思的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。例如，只需牽著陌生人的手，不碰觸身體的其他部分，就能讓互不相識的男女產(chǎn)生愛的火花；夏令營里的學(xué)生會因?yàn)橐恍┘?/p>

本書是一本關(guān)于�？碌难芯繉Ｖ�。福柯與韋納，一位是哲學(xué)家，一位是歷史學(xué)家，他們都是思想界的翹楚，都在各自的工作中創(chuàng)造了范式性的轉(zhuǎn)換，他們各自也在相當(dāng)長的時間里相伴而行、共同戰(zhàn)斗。在這本書中，韋納為他的這位友人勾勒出了一幅生動鮮活的肖像，并嘗試著標(biāo)出他的這位友人的理論戰(zhàn)場里，那些重要的場所，甚至直言不諱地說出�？虏⒉皇悄銈�

本書為趙敦華教授關(guān)于當(dāng)代英美哲學(xué)研究的原創(chuàng)學(xué)術(shù)專著。全書分三篇共十五講。語言分析哲學(xué)篇分別講述了邏輯分析哲學(xué)的誕生，弗雷格、羅素、維特根斯坦的生平和語言邏輯思想，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義�？茖W(xué)哲學(xué)篇分別講述了科學(xué)哲學(xué)的興起，波普爾的科學(xué)哲學(xué)思想及其推廣，科學(xué)世界觀學(xué)說。政治哲學(xué)篇分別講述了自由主義的哲學(xué)傳統(tǒng)，羅爾斯的政治哲學(xué)，羅爾

本書是趙敦華教授給北大哲學(xué)系碩士的講課實(shí)錄，是一部閱讀西方哲學(xué)經(jīng)典的入門指導(dǎo)書。通過師生對話的形式，作者詳細(xì)講解了西方哲學(xué)史上最偉大的哲學(xué)家的最偉大著作的最重要部分，即西方哲學(xué)的精華。除了解讀經(jīng)典，作者還希望通過本書讓學(xué)生獲得閱讀西方哲學(xué)經(jīng)典和撰寫學(xué)術(shù)論文的方法。

本書記錄著名學(xué)者趙敦華教授最近十幾年的研究心得，是一部關(guān)于中西哲學(xué)與馬克思哲學(xué)對話的原創(chuàng)論文集。作者創(chuàng)造性地試圖用達(dá)爾文的發(fā)生學(xué)觀點(diǎn)，重新解釋中國文明的起源；用中西比較哲學(xué)的方法，重新理解先秦經(jīng)典；并且對馬克思主義，做了正本清源的工作。全書分三篇，上篇：馬克思哲學(xué)：正本清源；中篇：西方哲學(xué)：推本溯源；下篇：中國哲學(xué):返

信息爆炸、超速運(yùn)轉(zhuǎn)的時代，如何用蕞少的精力和表達(dá)，去吸引注意、撬動人心，讓人們認(rèn)可你的想法并付諸實(shí)踐？ 這是任何涉及傳播工作的人都必/須解決的一道難題。 在《細(xì)紅線模型》中，全球具影響力的50大管理思想家之一塔姆森·韋伯斯特分享了她20年來在如何觸動受眾方面積累的智慧和實(shí)戰(zhàn)結(jié)晶細(xì)紅線模型。這是一套幫助人整

你是否存在如下問題？ 記性差，剛剛發(fā)生的事情轉(zhuǎn)身就忘。 注意力不集中，無法專注地完成工作和學(xué)習(xí)。 不善于思考，對待新鮮事物缺乏好奇心和求知欲。 情緒不穩(wěn)定，很難理性地看待問題。 有腦霧，感覺頭腦昏沉、思維遲鈍。 你是否嘗試過很多學(xué)習(xí)法、記憶法或者心理自助法，但收效甚微，或者由于操作復(fù)雜，不了了之？ 造成上述情況的主

本書分三大部分。第一大部分，將美學(xué)框架體系的原點(diǎn)建基于人，認(rèn)為人的存在問題、人的生命的問題，實(shí)際上本身就是美學(xué)的核心。美是存在的顯現(xiàn)、藝術(shù)是存在的真理。美學(xué)的勝利就是人的勝利，美學(xué)的危機(jī)就是人的危機(jī)。如果說，真是存在自身如其所是，那么，美則可以被理解為存在自身所顯現(xiàn)的現(xiàn)象，美就是萬物如其所是表現(xiàn)其存在，并且這存在始終相

《道南源委》六卷，是清代張伯行根據(jù)明代朱衡所撰《道南源委錄》十二卷重訂而成。重訂之《道南源委》，名雖因舊，實(shí)出新裁，全書改變了舊本史料叢脞之形式，每人各編為一傳，又增加元明之后百余人。全書以程朱理學(xué)傳承為主線，通過閩中學(xué)人之傳記，厘清宋至明末閩中伊洛傳人學(xué)派，著力突出朱熹理學(xué)傳承線索，為清初程朱理學(xué)振興之重要史料。《道