《社會契約論》要做的工作是，通過建立一個健全的社會政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會政治制度才是健全的呢？這就要追問一個核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會契約論》中也花了大量

本書立足媒介學(xué)視角，開創(chuàng)性地審思老學(xué)。努力將《道德經(jīng)》中所涉及的門、路、樹、土、江、水、器、屋、言、名、禮、樂、人、鏡、依、衣、食、舟、車、玉等生活中的媒介，借鑒德布雷的媒介學(xué)方法，探討這些日常生活中的媒介是如何形塑著我們的生活，勾連著我們的意義世界，從而建構(gòu)起社會、技術(shù)（媒介）、文化的媒介域，讓我們?nèi)缙渌�以地生活與思

《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短

紹興古城內(nèi)有一座文化名山，因長滿蕺草得名，樹木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學(xué)術(shù)大家劉宗周長期講學(xué)于此，經(jīng)由他創(chuàng)設(shè)的學(xué)派稱為蕺山學(xué)派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時期，嵇文甫先生對此有一段精彩的論述：“那是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這個時代的，不是一輪赫然當(dāng)空的太陽，而是許多道光彩分披

本書以18世紀(jì)以來俄羅斯對中國哲學(xué)典籍的翻譯和研究成果為研究對象，進(jìn)行傳播史的梳理與研究。主要追循俄羅斯?jié)h學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)，按照俄羅斯?jié)h學(xué)起源、發(fā)展、興盛的時間順序，以俄羅斯主要漢學(xué)家的學(xué)術(shù)成就為線索，在浩如煙海的俄羅斯?jié)h學(xué)家的研究文獻(xiàn)中，探究中國哲學(xué)典籍在俄羅斯的傳播軌跡。俄羅斯哲學(xué)典籍在俄羅斯的傳播經(jīng)歷了三個階段，即

本書認(rèn)為，中華傳統(tǒng)哲學(xué)本質(zhì)上是一種生活哲學(xué)，體現(xiàn)了存在論、意識論、價值論和方法論的高度統(tǒng)一，蘊含著極為豐富的生活智慧，“執(zhí)中致和”是其核心理念和方法論原則，具有鮮明的實踐性和靈活性。從解釋中國人的生命表現(xiàn)和核心價值訴求開始，本書深入闡明了中華民族對生活哲學(xué)的熱愛、探尋，總結(jié)了中國人的主體性特征，彰顯了中國人的時務(wù)意識。

全書共分6卷，卷一，世界之思，23篇。卷二，歷史之思，40篇。卷三，社會之思，23篇。卷四，文化之思，27篇。卷五，智慧之思，43篇。卷六，36篇。除了對馬克思主義哲學(xué)中的一些重要問題作了辨析，重申馬克思主義哲學(xué)的基本立場等等之外，還從馬克思主義哲學(xué)的立場上對當(dāng)前學(xué)術(shù)界和社會上的一些新問題新現(xiàn)象作出回應(yīng)，如對中國傳統(tǒng)文

企鵝蘭登的“鎮(zhèn)社之寶”歷時20余年，全球狂銷400余萬冊！《偉大的思想》的傳奇故事始于2003年德國鄉(xiāng)村一個破落的小火車站。出版人西蒙·溫德爾注意到，在火車站的小賣店里，在棒棒糖和塑料玩具中間，夾著尼采和叔本華的德語短篇集。而當(dāng)時的英語出版界，還不曾有一套囊括重要思想家杰作短篇的叢書，一年后，企鵝精挑細(xì)選，將一套“偉大

本書是伽達(dá)默爾著作集的第4卷，是作為“新近哲學(xué)II”子標(biāo)題出現(xiàn)的，緊接第3卷“新近哲學(xué)I”，是第3卷的續(xù)篇。本書共收錄論文37篇，主要是作者在詮釋學(xué)研究過程中所撰寫的多篇小論文，這些小論文幾乎見證了作者自己在探究問題證據(jù)的整個過程。因此，這些小論文雖然篇幅不大，但是反映了作者關(guān)于哲學(xué)詮釋學(xué)的思想的形成過程，同時也反映了

本書是伽達(dá)默爾著作集的第3卷，是作為“新近哲學(xué)”子標(biāo)題出現(xiàn)的，共收錄論文28篇，主要針對黑格爾、胡塞爾和海德格爾的研究論文。它的出版對于伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)在我國學(xué)術(shù)界的傳播和推廣，對于我們理解和前瞻當(dāng)代德國哲學(xué)乃至世界哲學(xué)的主要精神與發(fā)展趨勢，對于推進(jìn)中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化，都會發(fā)揮十分重要的作用。