本書從史學角度回顧了猶太教在現(xiàn)代主義環(huán)境下所進行的改革，首先作者使用運動這一術語，恰當?shù)胤从沉烁母锏摹皠討B(tài)性”，折射出改革運動從德國起源到歐洲傳播，以及中心轉(zhuǎn)移到美國這一連串的發(fā)展變化。其次作者使用歷史這一名稱，涵蓋了改革運動的方方面面，其中包括對傳統(tǒng)派猶太教的信仰、律法、習俗和禮拜儀式方面進行改革的具體內(nèi)容。

本書分“關于人生”“關于成長”“關于情緒”“關于伴侶”“心靈治愈”“自我喚醒”六個章節(jié)，告訴你持續(xù)幸福的方法。

本書以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創(chuàng)作藍本，發(fā)揮合理想象，全景式地呈現(xiàn)李侗的生平事跡。作品布局詳略得當，將筆觸聚焦在李侗作為一個理學家和教育家，是如何在鄉(xiāng)間學習、鉆研、踐履和傳播日用常行之道的，側(cè)重表現(xiàn)李侗如何為人之子，如何為人之夫，如何為人之弟，如何為人之徒，如何為人之父，如何為人之師，從而使進入孔廟受到萬

本書首先闡明了適用于各個論證領域的基本分析模式(主張、根據(jù)、理由、支持、反駁和模態(tài)限定詞)，在此基礎上將基本分析模式應用于法律推理等實用推理的領域，探討了與論證的理性批判相關的一些普遍問題，主要是關于謬誤的理論。

本書分四章：第一章清末與民國時期，分別闡述了中西交融下誕生的現(xiàn)代“哲學”、清末陜西大學堂與我校哲學學科的發(fā)端、我國創(chuàng)設最早的現(xiàn)代哲學學科、民國后期實力顯著的西北大學哲學學科；第二章新中國成立至改革開放前，分別闡述了機構設置與哲學學科的建設、侯外廬的學科建設與哲學研究成果、哲學學科學術名師與代表成果；第三章改革開放至哲學

本書采取循序漸進的手法，從對思維方法進行分類描述、論證分析、歸納與展望，然后從思維方法過渡到創(chuàng)新、研發(fā)的方法，對科學研究及發(fā)明創(chuàng)造的經(jīng)典方法的兩個工具“分析與綜合”“歸納與演繹”進行深入淺出的介紹后，對一些更具體更實用的方法，如阿奇舒勒的TRIZ理論(方法)、奧斯本檢核表進行闡述，也做了相應的描述及應用分析。

本書從工匠精神的理論探源切入，探尋我國從古到今關于工匠精神的延續(xù)和發(fā)展，并采用質(zhì)性研究方法構建以匠技匠心、匠魂三大維度為框架的理論分析模型。在此基礎上，遵循理論與實踐、定性與定量相結(jié)合的邏輯,從支撐環(huán)境、生發(fā)環(huán)境、傳播途徑三方面入手，結(jié)合制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的背景，探究各領域的工匠精神的培育。

本書內(nèi)容包括：幾個重大哲學理論問題辨析；重視并善于從哲學高度提出和解決問題；鄧小平理論的精髓；論鄧小平的兩大歷史性貢獻；反對形式主義(三篇)；領導干部必須強化戰(zhàn)略思維；協(xié)調(diào)推進與持續(xù)發(fā)展；提高戰(zhàn)略思維能力；馬克思主義中國化的重要哲學基礎；解放思想與中國社會主義的歷史命運等。

本書以高情緒價值為主題，通過大量貼近生活的事例，教會讀者如何傳遞高價值的情緒，說出讓人愛聽的話；如何應對負面情緒，說出讓人舒服的話；如何回應積極情緒，說出共情的話；如何讀懂他人情緒，不“各說各話”等。

全書分為三個部分，共有10章，分別介紹了如何擺脫無效忙碌為長期思考留出空白；如何設立長期的目標以及如何在失敗中堅持自己的目標。幫助職場人、高管應用長期思維來找到并實現(xiàn)自己的目標。