信念的合理性問題，可說是在不同時代哲學家們建構的公共平臺或對話語境中，所生發(fā)出來的一個最為根本的認識論問題。具有不同立場與傾向的哲學家們在長期的歷史過程中對之進行了廣泛深入的思考、探究與爭論，豐富并擴展了知識、信念以及合理性等思想觀念的內容。本書稿以現代西方哲學認識論為基礎，以知識和信念的區(qū)分為視角，對圍繞著信念認知合

人終其一生都在做這三件事：找到自己，成為自己，活出自己。在這個過程中，我們可能會摔跤，會困惑，會動搖，但跌跌撞撞的時候，總會有人幸運地遇到微光，牽引著他們一路前行，朝著自己期望的方向走下去。 這本書是作者走到三十多歲時的一場駐足思考。他總結了自己過往人生每一次摔跤的經驗，真誠地交捧出來給到讀者們，它多維度聚焦女性成長、

《卡耐基給少年的成長書：做情緒的主人》是給6—15歲青少年的情緒管理書，作者通過實際調研總結歸納出了青少年成長過程中遇到的各類情緒問題，然后用卡耐基的理論和經典案例進行分析、解讀，幫助青少年讀者認識情緒問題的本質、成因、優(yōu)缺點、解決方法等，然后提出更符合中國實際和當代青少年實際的解決方案，指導青少年讀者更好地進行情緒管

《卡耐基給少年的成長書：肯定自己超越自己》是給6—15歲青少年的自信力培養(yǎng)書，作者通過實際調研總結歸納出了青少年成長過程中遇到的各類自我認知和交際問題，然后用卡耐基的理論和經典案例進行分析、解讀，幫助青少年讀者更好地認知自我，提升自信，然后提出更符合中國實際和當代青少年實際的提升自信力的方法，從而指導青少年讀者更好地自

該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經》為根基，改造唯識學，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學觀點，構建了“新唯識論”哲學體系，對現代新儒學和現代哲學有深遠的影響。全書有明宗、唯識、轉變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識論》。 本次出版邀

我們的諸多煩惱、焦慮和痛苦，皆源于想得太多，即過度思考，正所謂——焦慮是不加節(jié)制的思考，心流是不加思考的節(jié)制。 該書的內容并不構成真理，但它們指向真理，能夠從根本上解除束縛，讓人釋然、坦然，用全身心去感知這個真實的世界。就像很多讀者描述的那樣，那是一種最熟悉又最陌生的感覺，仿佛漂泊的游子歷歷萬鄉(xiāng)，終歸故里。

本書主要從政治倫理的視角對德里達解構性質的政治哲學思想進行剖析，揭示德里達的他者倫理對于政治的根本意義，闡明德里達政治的倫理向度。德里達解構理論蘊含的時間觀和他者思想為其解決政治倫理問題奠定了理論基礎和方法論邏輯。面向他者的政治也是面向未來的政治，它只能在來臨中，不會尋求政治的永恒性，而是能夠接受無休止的疑難的政治。在

本書共分為十章，主要內容包括：中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國妖怪的歷史變遷、中國妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現的時間、何為物怪等。

本書內容包括：這可能是你第一次看見真正的自己、“我真討厭我自己”的那一刻、每個人都有能力去改變，把自己活成藝術、前路上的阻礙越大，你克服它的力量就越強、你想給這個世界留下怎樣的“第一印象”？我發(fā)誓“不再繼續(xù)忽視內心的聲音”等。

國內外不同時代的學者已從各個方面對古希臘羅馬美學做過很多研究，如何在前人研究的基礎上，把這種研究引向深入，這是本書面臨的任務。為此，作者結合社會和時代背景以及相關的外文資料和近年學術界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，努力向三個方面深入：向原著深入——細讀原著，