本書作者南開大學(xué)齊善鴻教授，從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，以《道德經(jīng)》的核心要義為主線，忠實于老子大道的思想精髓，結(jié)合三十余年的研究實踐，循序漸進地講解了《道德經(jīng)》的微言大義。本書緊貼實際生活，從例子引入、原典解讀、釋疑解惑到人生箴言，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達，把老子的智慧與生活、工作中的痛點和盲點相結(jié)合，

本書介紹了如何自信而堅定地說“不”，從此遠離內(nèi)疚感，享受輕松的心境；如何充滿智慧地表達邊界，讓彼此的溝通更加輕松愉快；如何坦然接受“讓他人失望”，勇敢選擇自己想要的生活；如何打造專屬于自己的邊界體系，在家庭、健康、工作中找到真正的平衡；如何突破負面思維的桎梏，從根本上改變生活狀態(tài)。

本書全面介紹了英國觀念論的興起、發(fā)展和衰落，并且分門別類地介紹了英國觀念論在邏輯學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)、社會與政治思想等領(lǐng)域的主要思想。該書最為系統(tǒng)地介紹了19世紀下半期以來英國觀念論學(xué)派的主要代表人物，建構(gòu)了一個全面而又系統(tǒng)的英國觀念論譜系，對于我們系統(tǒng)了解英國觀念論的基本人物、流派和思想以及其興起的背景有

本書最初發(fā)表于《國學(xué)季刊》第2卷第1期，是第一本專門研究戴震哲學(xué)思想的著作，介紹了戴震的哲學(xué)、戴震哲學(xué)所產(chǎn)生的反響及其在中國哲學(xué)史上的位置等。1927年由商務(wù)印書館出版單行本，附錄戴震的《原善》《孟子字義疏證》。后胡適對本書續(xù)有校改，附錄增加書信五封。戴震以考據(jù)名物訓(xùn)詁為手段以“明道”，“道”有兩種意義：是天道，是人道

本書以民國時期佛教密宗復(fù)興運動的發(fā)生過程為歷史背景，以持松的東密真言宗和漢地華嚴宗圓融佛學(xué)理論的發(fā)展演變?yōu)樗枷刖�索，在對近代密宗教史和義理進行比較分析的基礎(chǔ)上，深入討論了東密回傳漢地過程中的重要歷史問題，以及密教復(fù)興對民國以來“人間佛教”運動的影響和啟發(fā)。進而提出“滬密”的理論建構(gòu)，以密宗為邏輯主線和載體，重新梳理唐密

本書為FacetsofQingDaoism一書的中文譯本，收錄莫尼卡有關(guān)清代道教的五篇經(jīng)典論文：《清代的道教》《清代龍門派及其有爭議的歷史》《清代中國的龍門派：教義理想與地方實踐》《斬赤龍：女丹的關(guān)鍵》《清代道教與密教互動之一例：“龍門西竺心宗”》。

本書為胡適編撰的中國思想史專論，上起秦始皇，下迄北宋時期，深入論述儒家思想、佛教、道教等的發(fā)展及其相互影響。全書共七章，作者寫定于1930年，部分章節(jié)曾經(jīng)先后抽印單行，或者匯編入胡適選集中，至1971年全部手稿方由臺灣“中研院”胡適紀念館影印出版，并附《中國中古思想小史》一文，為胡適1931年至1932年在北京大學(xué)教書

本書提出了個人職業(yè)發(fā)展和日常生活的33條法則，這些法則基于心理學(xué)、行為科學(xué)、作者的個人經(jīng)歷以及作者在播客中采訪過的世界上成功企業(yè)家、藝術(shù)家、運動員、作家、演員和歌手的經(jīng)驗。 作者的寫作風(fēng)格引人入勝，可以使復(fù)雜的概念被廣大讀者輕松理解，每條法則都配有現(xiàn)實生活中的例子和故事。 這些法則經(jīng)得起時間的考驗，適用于很多行業(yè)，可以

周敦頤是兩宋理學(xué)的開山人物，宋代理學(xué)是中國古代學(xué)術(shù)思想在以往數(shù)千年歷史中的中興節(jié)點，是中古時期民族文化復(fù)興的重要樣式和成功典范，其思想影響下及元、明、清各代，旁及古代朝鮮、越南、琉球、日本各國，厥功至偉。本書主要探討周敦頤哲學(xué)思想的核心和價值，辨析周敦頤何以成為理學(xué)開山的學(xué)理問題。全書有四個維度：其一周敦頤理學(xué)思想，包

科學(xué)和直覺，你更愿意聽誰的？ 直覺并不愚蠢，它讓我們知道浴室里不會住著粉色的獨角獸。但直覺并不可靠，它告訴我們地球是平的，太陽繞著地球旋轉(zhuǎn)。 從數(shù)學(xué)到物理，再到哲學(xué)，這本書將帶你進行一場反直覺的科學(xué)之旅，你將看到偉大杰出的科學(xué)理論和令人窒息的科學(xué)謬誤。滿客的無窮旅館如何塞進新的客人？愛因斯坦如何用質(zhì)量扭曲時空？牛頓關(guān)于