精神科醫(yī)生講我們該的煩惱。煩惱是會一直存在的，但我們可以通過消除心理壓力、不安和焦慮來“消除”它們。具體方法有三點，分別是“轉(zhuǎn)換視角”“語言化”“行動化”。本書教我們認識煩惱的3個特征和3個優(yōu)點，讓大家正確理解，不必悲觀和難過。并通過自我分析等方法，轉(zhuǎn)換視角積極思考。通過“說”“寫”交流自己的觀點，把事情語言化，你的煩

當前，人工智能變得越來越聰明、越來越像人類，我們的社會、經(jīng)濟和人性也在經(jīng)歷自工業(yè)革命以來最巨大的變化。心理學家托馬斯認為，人工智能雖然讓日常生活變得更便捷，但它也在惡化我們的不良傾向，使我們失去人性，變得更像機器，比如更加分心、自私、有偏見、自戀、任性、可預測和不耐煩。 托馬斯研究了人類智能的典型特征在與AI互動中的

學業(yè)、工作壓力，人際關系需求，自我發(fā)展挑戰(zhàn)等給現(xiàn)代人帶來或多或少的情緒困擾。穩(wěn)定的情緒和積極的心態(tài)有利于個人保持平穩(wěn)飽滿的精神狀態(tài)，從而更好地應對種種現(xiàn)實困境，并從挫折中汲取心理成長的養(yǎng)分。 本書內(nèi)容來自“我們的太空”公眾號“心靈加油站”專欄，精選了一批圍繞積極心態(tài)、應對壓力和焦慮等負面情緒、發(fā)展自我意識和學會自我接

本書在“克己復禮”問題溯源的基礎上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時期為節(jié)點，梳理了“克己復禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時代背景下“克己復禮”詮釋彰顯出的不同風貌。本書特色和優(yōu)勢在于對克己復禮的詮釋問題進行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對于“克己復禮”的

《哲學評鑒》的第一、二輯已于2022、2024年由上海社會科學院出版社出版，在學界收獲了積極的評價。第三輯以“文本、認知與情感”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評3篇，以及評審與修訂。原創(chuàng)論文涉及跨世界可知性、認知現(xiàn)象性、圖像表現(xiàn)理論、老子道論和中國古典哲學解釋方法論。兩篇綜述介紹了當代情緒哲學研究中的恰當性問題

楊逢彬，語言文字學研究者，湖南長沙人，上海大學文學院教授、博士生導師。《論語譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學術(shù)著作，旨在對《論語》這部儒家經(jīng)典進行深入的研究和解讀。本書著重從語言學、文獻學的角度，對《論語》中的詞匯、語法、篇章結(jié)構(gòu)等進行了深入分析，不僅對《論語》的原文進行了逐句逐章的詳細注釋與翻譯，還從語言的歷史性、

周易將陰陽定位為蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎要素，是萬物孕育、生長、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，構(gòu)成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書通過對周易美學的體例編排、內(nèi)涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學美學的比較分析，旨在闡釋周易美學是一

本書的最終目的，是讓讀者在對“審美”這一行為有個整體的認識之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進行具體的審美實踐，讓他們在展廳中、舞臺前、自然里，自由而自信地表達自己的審美愉悅。這是作為一名美學教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對美學的研究就是有意義的。

本書從橫、縱兩個維度透視康有為的經(jīng)學革新。橫向維度上，以歷時性的方式，對康氏經(jīng)學革新的背景、動因、目標、過程、措施與結(jié)果進行充分揭示；縱向維度上，通過對比康有為經(jīng)學與傳統(tǒng)經(jīng)學的差異與共性，把握康氏經(jīng)學的革命性所在。本書從重建經(jīng)學的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學作為研究主體，將康有為的經(jīng)學革新置于經(jīng)學史與時代問題的雙