本書(shū)分為六個(gè)章節(jié)，內(nèi)容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨”；第二章“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣”；第五章“今日之競(jìng)爭(zhēng)，不在腕力而在腦力”；第六章“無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通”

本書(shū)以獨(dú)特的視角，分享了對(duì)生活、情感、夢(mèng)想的思考，鼓勵(lì)人們勇敢追隨內(nèi)心的聲音，活出真實(shí)的自我。無(wú)論是面對(duì)困境還是擁抱幸福，這本書(shū)都將成為你前行路上的陪伴與指引，愿你在這段閱讀旅程中，找到屬于自己的光芒與力量。

本書(shū)從尼采最具代表性的幾部著作中選取相對(duì)關(guān)鍵的文章，編輯整理成書(shū)。《悲劇的誕生》選譯的篇章集中展現(xiàn)了尼采的美學(xué)思想，向我們展現(xiàn)了尼采如何以酒神精神和日神精神分析悲劇的產(chǎn)生。還選取了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第一部，這一部分凸顯了尼采的“超人”思想。《善惡的彼岸》是尼采的短篇集，該書(shū)從中選取最具代表性的段落，有助于讀者一窺尼

《感應(yīng)篇》是中國(guó)古代勸善書(shū)的典范，在規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨�，止惡勸善等方面發(fā)揮了巨大作用。本書(shū)作者在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合思想史、社會(huì)史等研究方法，考察《感應(yīng)篇》對(duì)明清政治、社會(huì)的影響，但又不局限于對(duì)文獻(xiàn)本身的闡釋，而是對(duì)文獻(xiàn)背后蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行考察，具有一定的創(chuàng)新性。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)間順序，緊密把握從宋元到晚清

本書(shū)以心理治療案例和社會(huì)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)人性進(jìn)行了科學(xué)的剖析，旨在幫助大眾自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用關(guān)于人性的科學(xué)，獲得對(duì)自己和他人的理解，從而更好地掌握自己的命運(yùn)。

本書(shū)共八十一章，內(nèi)容包括：眾妙之門(mén)、有無(wú)相生、無(wú)為而治、象帝之先、多言數(shù)窮、玄牝之門(mén)、無(wú)私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、無(wú)之為用、抱樸守真、寵辱不驚等。

本書(shū)內(nèi)容：從事思想史與歷史人物研究，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析閘釋之時(shí)，如何能夠運(yùn)用理論框架而又不被這種理論淹沒(méi)束縛，以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性，確實(shí)需要一種意識(shí)和方法上的自覺(jué)。楊老師對(duì)“思潮與人物”的研究，既保有自己的主體性，同時(shí)又充分尊重史料，絕不妄解。作者的研究，在一層層探討時(shí)代思潮、歷史人

本書(shū)分為三部分——“上編詮解匯纂”：卷一二《銘》校訂、卷二《西銘》詮解、卷三《東銘》詮解；“下編評(píng)述匯纂”：卷四二《銘》統(tǒng)論、卷五《西銘》評(píng)述、卷六《東銘》詮評(píng)；“附錄”又收錄了：一、本書(shū)所涉學(xué)人文獻(xiàn)概略、二、本書(shū)所采文獻(xiàn)底本名目、三、1949年以來(lái)張載二《銘》研究論文要目。

原版名為HowMemoryWorksandHowtoMakeItWorkforYou。本書(shū)是基于作者在安克雷奇大學(xué)教授心理學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的研究成果而完成的。本書(shū)分為兩個(gè)部分：第一部分是關(guān)于記憶科學(xué)的原理，即記憶系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括記憶的四種方法、短期記憶的工作方式、注意力系統(tǒng)的運(yùn)作方式、

本書(shū)是齊澤克親自編選的論文集，全面地濃縮了齊澤克學(xué)術(shù)觀念的諸多方面：包括哲學(xué)、科學(xué)、軼聞趣事、流行電影、通俗小說(shuō)、古典歌劇、現(xiàn)代藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)空間等話題，既有以黑格爾辯證法為取向的拉康精神分析理論，又有以德國(guó)觀念論為核心的歐洲大陸哲學(xué)，還有以意識(shí)形態(tài)批判為鵠的的西方馬克思主義。齊澤克對(duì)黑格爾所做的拉康式解讀、對(duì)通俗文化的分