編輯推薦：你是否發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們有幸獲得精彩的體驗（一頓美餐、一次旅游），很多人的第一反應(yīng)不是用自己的五感充分體驗?zāi)切┛鞓放c享受，而是掏出手機記錄下那些精彩瞬間以便上傳社交平臺，更有網(wǎng)絡(luò)達人當(dāng)場就會開始“修圖”，以便獲得更多的“點贊”，收割更多的“流量”。有的人甚至?xí)�因為“點贊數(shù)”不如預(yù)期而感到焦慮和疲憊，但這種“被看見”

《知識、常識及其批判——普通知識的知識論考察》是普通知識的知識論研究的首部學(xué)術(shù)專著，是對普通知識所展開的知識論系統(tǒng)考察。追溯了普通知識的知識論發(fā)展歷史。研究普通知識的生態(tài)學(xué)研究，即普通知識的知識論結(jié)構(gòu)問題研究，分別考察了普通知識的三個基本構(gòu)成要素：知覺知識、自我知識和他心知識。研究普通知識與常識、科學(xué)知識之間知識論關(guān)系

本書以現(xiàn)代新儒家牟宗三的“良知坎陷論”為題，圍繞其產(chǎn)生、思想資源、思想內(nèi)容、思想方法，以及學(xué)界的相關(guān)爭論與推進，多個方面進行了論述。首先，以概念脈絡(luò)法結(jié)合義理與考據(jù)、傳主思想發(fā)展歷程，考察了牟宗三的坎陷論之產(chǎn)生與思想資源、坎陷的種類、坎陷論的本質(zhì)規(guī)定，確定牟宗三的“坎陷”概念產(chǎn)生于1942年，可名為“直覺的解悟”之坎陷

本書以“激情與政治”為主題，從橫、縱兩個層面對霍布斯的政治哲學(xué)思想進行立體式的全新詮釋。不僅從現(xiàn)代性的維度入手凸顯了霍布斯對于現(xiàn)代政治哲學(xué)和現(xiàn)代政治制度形成的理論意義，而且最終回到現(xiàn)代性的危機那里重新考問了霍布斯的當(dāng)代價值�；舨妓沟恼麄�論證思路是“激情——理性——激情”：激情是人性理論中最本源也是最強大的因素。自然狀態(tài)

本書以科學(xué)哲學(xué)為核心，系統(tǒng)梳理了科學(xué)與哲學(xué)自古希臘以來的深刻互動與演變脈絡(luò)。各章兼顧歷史深度與理論前沿，既回顧了康德、休謨、萊布尼茨、柏格森等思想巨匠的洞見，也緊扣庫恩、波普爾、奎因等當(dāng)代哲學(xué)家的理論創(chuàng)新。本書不僅為哲學(xué)研究者提供了一部扎實、嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)參考資料，更為科學(xué)工作者、科普作者及廣泛關(guān)注科學(xué)理性與人類認知邊界的

該書是2024年9月九華山翠峰寺召開的第三屆九華山翠峰華嚴學(xué)術(shù)研討會的文集。論文集收錄了來自北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、南京大學(xué)、中國人民大學(xué)、四川大學(xué)、香港中文大學(xué)、中央社會主義學(xué)院、山東理工大學(xué)、趙樸初研究會、九華山佛學(xué)院等高校及研究機構(gòu)的70余名專家學(xué)者論文。論文集圍繞佛教生態(tài)思想研究、佛教生態(tài)文化研究、佛教生態(tài)環(huán)

先秦儒道養(yǎng)心觀呈現(xiàn)出兩條不同進路。先秦儒家的養(yǎng)心觀采取了事實與價值統(tǒng)一的進路，在事實與價值的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上創(chuàng)造意義世界，實現(xiàn)自我超越，形成真善美統(tǒng)一的自由的心靈境界。先秦道家則采取了價值與事實分離的進路，去除價值而回歸自然必然世界，實現(xiàn)自我的消失，形成與道合一的境界。首先對先秦儒家養(yǎng)心觀的從孔子、曾子、子思、孟子、《易傳

本書是阿佩爾奎斯特研究員近年來有關(guān)主題研究成果的結(jié)晶。阿佩爾奎斯特研究員在該書中嘗試論證，廣義的美學(xué)觀念在維特根斯坦哲學(xué)中具有重要地位。為了論證上述觀點，該書從傳統(tǒng)闡釋的考察開始。就美學(xué)而言，維特根斯坦的美學(xué)研究者們通常強調(diào)，維特根斯坦的美學(xué)思想跟康德的哲學(xué)思想存在親緣關(guān)系。依據(jù)維特根斯坦遺作文本出現(xiàn)的先后順序，本書分

本書旨在探尋印度佛教自印度傳來，漢傳佛教逐漸形成的時期內(nèi)，即漢唐時期，漢地佛文化各種樣式之萌生情景及演化過程。全書遞次考述如下內(nèi)容：佛寺主體建筑形制之宮塔、樓塔、廊苑、殿閣，佛寺景觀文化系與寺名文化系，僧團儀軌與道德文化重建，漢地僧官與僧職序列，佛教美術(shù)中華美韻之創(chuàng)造，佛經(jīng)漢譯與翻譯學(xué)創(chuàng)生，中華史學(xué)傳統(tǒng)之釋門史學(xué)，釋門

本書對銀雀山漢簡《陰陽時令、占候之類》十二篇簡文進行文本考釋，并對所涉及的學(xué)術(shù)問題進行探討。結(jié)構(gòu)上分為上編和下編兩部分。上編對十二篇簡文進行文本考釋，每篇包括解題、正文和考釋三部分，對前人的識讀錯誤進行了糾正，對殘簡做了進一步綴合和文義補充，具有體例全、考釋精、史料全、能決斷的特點，為學(xué)界提供了一個研究銀雀山漢簡《陰陽