本書是阿佩爾奎斯特研究員近年來有關主題研究成果的結(jié)晶。阿佩爾奎斯特研究員在該書中嘗試論證，廣義的美學觀念在維特根斯坦哲學中具有重要地位。為了論證上述觀點，該書從傳統(tǒng)闡釋的考察開始。就美學而言，維特根斯坦的美學研究者們通常強調(diào)，維特根斯坦的美學思想跟康德的哲學思想存在親緣關系。依據(jù)維特根斯坦遺作文本出現(xiàn)的先后順序，本書分別從如下方面展開討論：早期維特根斯坦認為倫理學和美學是等同的；中期維特根斯坦強調(diào)了美學判斷以及人們有關美學判斷的辯護的可能性，以及這兩個方面所具有的規(guī)范性特征；后期維特根斯坦將語言和音樂拿來互相比較。整體而言，本書整理且勾勒出了維特根斯坦哲學中的一條連續(xù)的哲思脈絡。維特根斯坦的上述哲思脈絡契合于他所認為的，人們跟實在的照面具有非概念的形式特征。（a non-conceptual form of encounter with reality）維特根斯坦的上述觀點跟他的美學思想密切地結(jié)合在一起，進而得到不斷發(fā)展。最后，上述觀點還有助于維特根斯坦在其整個生涯中對于語言和哲學方法的本質(zhì)的理解。國內(nèi)學界有少數(shù)研究者關注到了維特根斯坦的美學思想，同時也從分析美學歷史的角度考察了維特根斯坦哲學思想對分析美學所具有的理論貢獻，盡管如此，國內(nèi)學者并沒有從維特根斯坦的哲學整體來考察維特根斯坦的美學思想。以往國內(nèi)學者往往只是著重考察了后期維特根斯坦的美學思想，比如維特根斯坦對音樂的評論。就此而言，本書考察了維特根斯坦在不同哲學階段所持有的不同的美學觀點，進而嘗試從中梳理出一條清晰的脈絡，這一研究成果對于國內(nèi)學界而言具有非常重要的理論啟發(fā)意義。因此，翻譯和引進此書可以給國內(nèi)美學研究者、分析哲學，尤其是維特根斯坦哲學研究者和愛好者帶來重要的參考和借鑒價值。