本書邀請了兩位頂尖學(xué)者，在全球一流學(xué)府哈佛大學(xué)，進(jìn)行了八次誠摯交心的智趣對話，涵蓋了教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等主題，帶來一堂當(dāng)代人找到自我確認(rèn)的必修課，展開了一次關(guān)于自我認(rèn)同的探索之旅，并指引我們?nèi)绾卧趹腋〉臅r代重建自我的錨點。兩位作者結(jié)合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學(xué)、社會學(xué)等眾多元素，通過對人與世界重大問題的對話

叔本華借鑒了康德的現(xiàn)象物自體的二元結(jié)構(gòu)，用意欲取代了物自體，同時，把柏拉圖的理念置于意欲和個體表象之間，理念是意欲的完美的客體化，個體表象是意欲不完美的、幻象的客體化。叔本華在唯理論的盛世提出了全新的唯意志論，預(yù)示了哲學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)向從理性主要到非理性主義。全書分四篇，第一篇闡述表象的世界，其表現(xiàn)形式是充足理由律，級時空和

當(dāng)獨立、自助的生活不能再維持時，我們該怎么辦？在生命臨近終點的時刻，我們該和醫(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點？對于這些問題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，而只是把命運交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖·葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗與流暢的文筆，講述了一個個傷感而發(fā)人深省的故事，對在21

《優(yōu)雅永不過時》是知名禮儀導(dǎo)師諏內(nèi)江美的優(yōu)雅指南。優(yōu)雅是唯一不會褪色的美。優(yōu)雅不是天生的，任何人都可以改變自己的氣質(zhì)。全書從行為舉止、說話方式、人際關(guān)系、贈禮和招待等日常場面入手，設(shè)計了238個場景，并逐一介紹優(yōu)雅的人會采取的應(yīng)對方法。從一個微笑的角度到坐姿的分毫之差，于細(xì)節(jié)處雕琢優(yōu)雅氣質(zhì)，重塑魅力人生。

如今，越來越多的人在一個人生活，伴隨而來的也是越來越重的孤獨感。提到獨處，人們好像都避之不及。然而，獨處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長的機(jī)會。 本書由100篇討論獨處的短文組成，探討了由獨處引發(fā)的各種孤獨，如親密關(guān)系里的孤獨、家庭里的孤獨、職場里的孤獨，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

在這個快節(jié)奏、高壓力的時代，每個人心中都渴望一片寧靜的港灣。本書提供100種簡單有效的療愈方法，包括瑜伽、冥想、呼吸、思維練習(xí)等，在你急需冷靜的時候，為你指明方向，并讓你擁有自由掌控情緒的能力。無論是簡單易行的冥想和呼吸練習(xí)，還是漫步散心、欣賞藝術(shù)，相信每個人都可以從中獲得內(nèi)心的平靜與力量。書中超治愈的唯美插圖和溫馨話

生死大海，誰作舟楫？無明長夜，誰為燈炬？ 本書是著名作家呂崢繼《明朝一哥王陽明》與《怪圈：政治周期與明末困局》等暢銷書后推出的最新力作。 命運無常，造化弄人，在瞬息萬變的現(xiàn)代社會，面對日甚一日的壓力和無孔不入的誘惑，你將如何安身立命，無愧此生？人不該為了生活而毀掉生活的目的，回歸中國傳統(tǒng)哲學(xué)，或許能找到一條返本開新的

在蘇格拉底的弟子色諾芬的對話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對話譯成英文并作了完整解讀，之后邀請好友法國哲學(xué)家科耶夫?qū)懥嗽u論文章，由此觸發(fā)了兩人長期的書信往來。所有這些內(nèi)容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應(yīng)，以及二人的書信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過，書中

本書是對《孟子》一書的解讀，書中保留了《孟子》的全文，且不更動秩序，以求忠于經(jīng)典，原貌呈現(xiàn)。作者在集各家之長的基礎(chǔ)上，又從比較哲學(xué)及詮釋學(xué)的觀點解讀了《孟子》一書，以期與讀者共同分享關(guān)于生命、世道、歷史的意義，帶領(lǐng)讀者體驗生命的感動與成長。

在這個不合理和不正當(dāng)現(xiàn)象蔓延的時代，我們所需要的“真正的憤怒”是什么?阿德勒心理學(xué)第一人贈送的改變世界的思考與實踐。 作者在本書中提及的“憤怒”是一種廣義的概念，不僅僅包括情緒上的怒氣，也包括對于不合理、不公平現(xiàn)實的反抗和質(zhì)疑。作者并不主張簡單的“憤怒”，而是鼓勵讀者通過對現(xiàn)實的不滿而自發(fā)地行動起來改變現(xiàn)實。