本書(shū)通解《老子》八十一章的全部?jī)?nèi)容，是為當(dāng)代人量身定制的老子思想入門(mén)讀本。全書(shū)通過(guò)比對(duì)權(quán)威版本，復(fù)原最接近老子思想本義的《老子》原文，從先秦典籍的原始風(fēng)貌中參悟真正的老子思想；全面吸收古今中外大家的研究成果闡釋經(jīng)典，將孔孟老莊和叔本華、黑格爾等西方哲人對(duì)照解讀，融會(huì)東方智慧和西方思維，揭示古文背后的深刻道理和豐富內(nèi)涵，

本書(shū)是法國(guó)存在哲學(xué)家加布里埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對(duì)于存在的省思。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，馬賽爾應(yīng)召入伍，由于體弱被分派到巴黎的紅十字會(huì)做尋找失蹤官兵的工作，在這里，他每天見(jiàn)到的都是前來(lái)詢問(wèn)丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到了強(qiáng)烈的痛苦和焦慮，這一體驗(yàn)極大地觸動(dòng)了他的心靈，令他的哲學(xué)

本書(shū)是馬克思漫漫說(shuō)這一介紹馬克思主義基本原理的社科普及品牌的最新成果，是繼《馬克思漫漫說(shuō)·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，圍繞馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，推出的一本介紹辯證唯物法即馬克思主義唯物法的圖書(shū)。本書(shū)沿用了馬克思漫漫說(shuō)系列圖書(shū)的主要人物，以講故事的形式分13章介紹了哲學(xué)與世界觀方法論、哲學(xué)基本問(wèn)題、唯物主義與唯心

本書(shū)提供了一種基于行動(dòng)的方法來(lái)打破討好行為模式，它以研究和心理學(xué)為基礎(chǔ)，用實(shí)用的方法幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的聲音，找到自己的力量。全書(shū)共分四個(gè)部分：在第一部分，作者介紹了我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)并優(yōu)先考慮自己的感受、需求、價(jià)值觀、自我概念和愿望；在第二部分，作者介紹了我們?nèi)绾卧谌穗H關(guān)系中尊重自己的需求，向他人提出請(qǐng)求，設(shè)定自我保護(hù)的界限

在互聯(lián)網(wǎng)和ＡＩ時(shí)代，對(duì)記憶的定義已經(jīng)從能記住多少變成了善于使用存儲(chǔ)的信息的能力。對(duì)記憶來(lái)說(shuō)，比起輸入，更重要的是輸出；如果能成功地玩轉(zhuǎn)輸入和輸出，獲得人腦和數(shù)字腦相結(jié)合的記憶腦，那么工作和學(xué)習(xí)的效率就會(huì)獲得十倍甚至百倍的增長(zhǎng)�！队洃浤X》將從根本上改變你對(duì)記憶概念的認(rèn)知，作者樺沢紫苑凝聚了身為精神科醫(yī)師２０多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

高功能焦慮是一種困擾當(dāng)代成功人士的心理問(wèn)題。盡管他們?cè)谏�活中很有能力且成就斐然，但�?nèi)心深處卻飽受焦慮癥狀困擾。患有高功能焦慮的人是敏感的，具有兩面性；他們會(huì)陷入對(duì)自我價(jià)值的深刻否定之中，疲于奔命地追求高標(biāo)準(zhǔn)、滿足他人的需求�！陡吖δ芙箲]》一書(shū)為我們揭示了這一問(wèn)題的根由，總結(jié)歸納了高功能焦慮的7大癥狀和7種行為，并且提供

本套叢書(shū)適合戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、播音與主持藝術(shù)、表演、攝影、電影學(xué)、文化創(chuàng)意與策劃、影視攝影與制作、錄音藝術(shù)、藝術(shù)與科技、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、新媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演、作曲與作曲技術(shù)理論、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生作為參考用書(shū)，也特別適合希望在短時(shí)間內(nèi)提升文史哲素養(yǎng)的讀者閱讀。 本書(shū)分為以下三個(gè)模塊

這本書(shū)里有很多人想要了解的問(wèn)題：心理咨詢是如何發(fā)揮作用的?咨詢師有什么傾聽(tīng)與引導(dǎo)的技巧?咨詢師與來(lái)訪者看待問(wèn)題的角度有何不同?咨詢師如何發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者自己意識(shí)不到的問(wèn)題?又是如何用簡(jiǎn)單而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提供創(chuàng)造性的思路，讓人豁然開(kāi)朗、與自己和解的?好起來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，被治愈的感覺(jué)又是怎樣的?作者凝練超過(guò)50年的臨床經(jīng)驗(yàn)，

你是否面臨這些問(wèn)題？朋友發(fā)生了不開(kāi)心的事，我卻不知道怎么安慰他；伴侶對(duì)我的分享欲越來(lái)越低了，他說(shuō)我不懂他；客戶覺(jué)得我和他的理念并不契合，不想和我繼續(xù)合作了；我身邊的人都覺(jué)得我是個(gè)無(wú)趣的人，接不上他們的話，也接不住他們的情緒……所有關(guān)系的本質(zhì)都是價(jià)值交換。只有成為對(duì)他人有價(jià)值的人，這個(gè)世界才不

本著作主要內(nèi)容為弱勢(shì)群體獲得感的研究。本著作提出弱勢(shì)群體獲得感的問(wèn)題，在共同富裕和提升全體人民獲得感、幸福感和安全感的背景下，要特別關(guān)注弱勢(shì)群體的獲得感。本著作對(duì)以往弱勢(shì)群體和獲得感的研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，對(duì)弱勢(shì)群體與相關(guān)概念進(jìn)行辨析。之后構(gòu)建了弱勢(shì)群體獲