《老子奧義》通過(guò)詳考老子生于陳、仕于周、辭官居宋、著書授徒、出關(guān)留書、終死于秦的生平事跡，重點(diǎn)澄清了孔子兩次問(wèn)禮老子、伏羲古道對(duì)老子思想的重大影響及《老子》成書時(shí)間等相關(guān)史實(shí)；通過(guò)復(fù)原《老子》上下經(jīng)初始結(jié)構(gòu)、各章初始章次、每章初始經(jīng)文，重點(diǎn)理清了《老子》初始本的文化淵源、邏輯結(jié)構(gòu)、義理層次，從而精確把握老子思想的核心宗

本書是一本教孩子如何戰(zhàn)勝自卑的心理指導(dǎo)書。書中以簡(jiǎn)單有趣的故事案例、與孩子日常生活貼近的四格漫畫，有針對(duì)性地提供系統(tǒng)的解決方案，并為每一個(gè)有自卑心理的孩子指出切實(shí)的操作方法，讓他們?nèi)タ朔�自卑所帶�?lái)的困擾。

本書是圍繞“漢代神獸”主題的文集，包含文章12篇，各篇文章選取具有代表性的漢代神獸意象，如龍虎、鎮(zhèn)墓獸、羊、鹿、貓頭鷹等等，它們有的是自然界中存在的動(dòng)物，有的是人們想象中的動(dòng)物，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向讀者梳理其在漢代社會(huì)的形象表現(xiàn)(例如畫像石、壁畫、雕塑等)，以及它們背后所體現(xiàn)出來(lái)的漢人世界觀，乃至反映整個(gè)漢代的社會(huì)意

本書為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金研究成果。從PTSD和PTG對(duì)比的視角出發(fā)探究了創(chuàng)傷心理家庭機(jī)制問(wèn)題，提出創(chuàng)傷心理反應(yīng)的三階段加工理論，拓展了創(chuàng)傷心理相關(guān)理論，為災(zāi)后青少年創(chuàng)傷心理的階段化干預(yù)提供了指導(dǎo)；明確災(zāi)后父母創(chuàng)傷心理的特征及對(duì)孩子創(chuàng)傷心理的影響機(jī)制，有助于遏制災(zāi)后創(chuàng)傷代際傳遞的發(fā)生；探明災(zāi)后青少年創(chuàng)傷心理的結(jié)構(gòu)、共病和變

說(shuō)話不知如何表達(dá)，做選擇時(shí)不知如何權(quán)衡，組織、管理、協(xié)調(diào)不知從何入手，這也許是邏輯思維能力欠缺的表現(xiàn)。正因?yàn)檫壿嬎季S能力如此重要，在正規(guī)的管理類考試(如公務(wù)員考試、管理類與經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考)中，邏輯思維能力都有專門的考查。本書結(jié)合結(jié)合生活、工作中的例子，搭建整書的框架，讓邏輯知識(shí)更科學(xué)、更成體系；同時(shí)，讓本書更通俗易懂，更便

本書稿以江戶時(shí)代中后期的日本仙臺(tái)藩為背景，介紹了該地設(shè)立西方書籍學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)、梳理蘭學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、改革學(xué)制等一系列舉措，旨在突出當(dāng)時(shí)的代理藩主堀田正敦在引進(jìn)蘭學(xué)教育中發(fā)揮的重大作用。對(duì)于我們了解日本的“西學(xué)東漸”，更全面地看待其近現(xiàn)代社會(huì)的形成有著現(xiàn)實(shí)意義。作者長(zhǎng)期致力于日本江戶思想史、教育史，以及中日文化交流史等領(lǐng)域的研究

相關(guān)是“預(yù)測(cè)”的基礎(chǔ)，因果是“決策”的前提。長(zhǎng)期以來(lái)我們重視政策制定，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，單靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)決策已經(jīng)不能應(yīng)付日益復(fù)雜的決策問(wèn)題。針對(duì)實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不同階段的決策問(wèn)題，本書主要研究以下三方面的內(nèi)容：一是，事前的因果發(fā)現(xiàn)，即如何利用機(jī)器學(xué)習(xí)算法發(fā)現(xiàn)變量間的因果關(guān)系；二是，事中的

本書主要研究馬克思實(shí)踐哲學(xué)生成的理論基礎(chǔ)、過(guò)程和路徑問(wèn)題，包括緒論及五章的內(nèi)容。緒論主要介紹國(guó)內(nèi)外實(shí)踐哲學(xué)的研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)；第一章主要闡述馬克思實(shí)踐哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論背景與邏輯前提，厘清理論哲學(xué)的理性邏輯與傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的倫理邏輯、政治邏輯；第二章主要介紹馬克思實(shí)踐哲學(xué)生成的第一重邏輯——實(shí)踐邏輯以及對(duì)理性邏輯

本書以宋元明時(shí)期的經(jīng)典哲學(xué)文本為依據(jù)，對(duì)宋元明哲學(xué)的基本概念和命題、代表人物及其思想創(chuàng)發(fā)均有深入而精當(dāng)?shù)挠懻摚�并圍繞宋元明哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和問(wèn)題展開(kāi)文獻(xiàn)的追溯與精當(dāng)分析，以更好地幫助學(xué)生及讀者鞏固知識(shí)、引發(fā)思考，進(jìn)而增加廣大讀者對(duì)中國(guó)哲學(xué)的興趣。本書語(yǔ)言曉暢，知識(shí)點(diǎn)清晰，好讀又好用，既可供授課參考，亦可作為了解中國(guó)哲學(xué)思

本書是作者在多年來(lái)研究、教授莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)莊子生命哲學(xué)精髓要義的總結(jié)，也是作者的代表作。全書通過(guò)對(duì)莊子生命本體的闡釋、生命真實(shí)的認(rèn)識(shí)、生命問(wèn)題的解決，揭示了莊子思想的特點(diǎn)——他挖掘生命之特質(zhì)，平等地對(duì)待一切生命，將生命有機(jī)性與變化性貫注于生命中，旨在幫助讀者追溯生命的源頭，理順生命的脈絡(luò)，突破生命的障礙，回應(yīng)生命