本書收錄了布洛赫、盧卡奇、布萊希特、本雅明、阿多諾、杰姆遜這些西方馬克思主義藝術(shù)批評家對美學(xué)與政治問題討論的重要文章。這些思想成果對西方當(dāng)代美學(xué)、當(dāng)代文學(xué)批評和文學(xué)理論、馬克思主義哲學(xué)與文化批判等諸領(lǐng)域都有巨的大影響，甚至可以說這一群體一同在某種意義上奠定了二十世紀(jì)批判性文藝?yán)碚摰幕�礎(chǔ)、提供了最核心的概念和方法論體系，

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書�！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些

方克立(1938.6.28—2020.4.21)是當(dāng)代著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、文化學(xué)家、哲學(xué)教育家。本書收錄了南開大學(xué)中國哲學(xué)研究中心、南開大學(xué)哲學(xué)院聯(lián)合舉辦的“中國文化的現(xiàn)代格局與未來走向——方克立先生學(xué)術(shù)思想暨《方克立論著集》出版研討會”中的論文、回憶文章近30篇，相關(guān)學(xué)者從方克立先生的研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)思想、育人方針

本書是一部幫助人們重新找到幸福感的心理學(xué)通俗讀物。全書從認(rèn)知、情緒、思維、行為習(xí)慣等角度出發(fā)，結(jié)合歷史上經(jīng)典的處事理論，分析現(xiàn)代人被生活的雜亂和瑣碎困擾的種種原因，并針對每種原因提供解決方法和實踐工具，教導(dǎo)人們?nèi)绾沃亟ㄉ�活秩序。每個人適合的整理方式都不同，一味模仿、套用別人的方法，只能適得其反。只有先了解自己，通過梳理

《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作，認(rèn)為人的修心養(yǎng)性不僅局限于自省，還是一個同外界事物積極接觸，通曉知識事理，培養(yǎng)道德情操，使人格漸趨完善的過程�！洞髮W(xué)》的言論與思想，涉及人的自身修養(yǎng)、人與他人、人與社會等多方面內(nèi)容，對于今人來說，具有普遍的教育和

中華民族歷來重視家庭、家教、家風(fēng)，把修身齊家作為從政起點(diǎn)。齊家這一環(huán)節(jié)，是聯(lián)系修身與治國的紐帶，在歷朝歷代都是一個極為重要的話題。本書匯集了司馬遷、楊震、諸葛亮、謝安、魏徵、顏真卿、杜佑、范仲淹、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、岳飛、文天祥、于謙、楊廷和、王守仁、張英、林則徐、曾國藩等二十位古代名臣的齊家故事和庭訓(xùn)言論，其

皮埃爾·讓內(nèi)是學(xué)習(xí)心理學(xué)史不應(yīng)該繞開的一位重要人物，正是他提出了潛意識這個概念盡管弗洛伊德及其忠實的追隨者并不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。榮格、阿德勒都曾公開承認(rèn)讓內(nèi)對他們的影響。榮格提出的情結(jié)概念幾乎等同于讓內(nèi)的潛意識固化觀念，阿德勒關(guān)于自卑感的研究成果正是建立在讓內(nèi)對不滿足感的觀察之上。然而，這位心理學(xué)大師因為自

《費(fèi)爾貝恩客體關(guān)系文集：人格的精神分析研究》收錄了羅納德·費(fèi)爾貝恩二十多年間撰寫的精神分析領(lǐng)域的代表性論文，內(nèi)容涉及人格結(jié)構(gòu)理論、動機(jī)與客體、內(nèi)在心理環(huán)境等，其觀點(diǎn)為當(dāng)時弗洛伊德經(jīng)典精神分析所主導(dǎo)的理論界開辟了新視野。這些論文可以說是客體關(guān)系理論的源頭，也是精神分析研究者不可或缺的學(xué)習(xí)材料。

8000年前的龍形圖案在哪里？中華第一玉龍距今多少年？龍形從C形向S形的演變?yōu)槭裁粗袊�龍以五爪為尊？龍什么時候成為皇帝專屬？龍生九子，都有哪九子？魚可以變成龍嗎？馬可以變成龍嗎？......用圖文并茂的形式，給孩子講述有史可依，有據(jù)可查的中國龍！

當(dāng)代中國，社會結(jié)構(gòu)迅速轉(zhuǎn)型，西方思想學(xué)說大量涌入，儒學(xué)之?dāng)嗬m(xù)問題為中外許多有識之士所關(guān)注,成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。本書回應(yīng)此熱點(diǎn)問題，共分為十二個章節(jié)，從近世以來儒家與基督教在中國的沖突與融合、儒學(xué)在當(dāng)代中國的斷續(xù)問題、當(dāng)代新儒家對中國現(xiàn)代文化的建構(gòu)及其建構(gòu)方式、儒家的人文關(guān)切與當(dāng)代社會的雙向互動、儒學(xué)與文明