碧霞元君作為以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘。本書從信仰、廟祀、信俗三個角度對其進(jìn)行研究。在信仰角度，本書介紹了碧霞元神號的由來、緣起、祈嗣、敕封、祀典等；在廟祀角度，本書介紹了碧霄上中下廟、洞府、佛院等；在信仰角度，本書介紹了碧霞神誕、香稅等。在史料發(fā)掘上數(shù)有

本教材面向應(yīng)用型本科心理學(xué)專業(yè)，緊扣以應(yīng)用為前提，研究設(shè)計為主線，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的理念，旨在系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生掌握探索真理的心理學(xué)研究方法。內(nèi)容按研究過程系統(tǒng)性展開：從選題、文獻(xiàn)綜述到方案設(shè)計、方法選擇、資料收集分析、結(jié)果推論及報告撰寫，循序漸進(jìn)。教材突出操作性與實(shí)用性：詳述各類研究方法和具體實(shí)施步驟，每章設(shè)綜合實(shí)踐任務(wù)，

本書分為基礎(chǔ)篇(哲學(xué)是什么；哲學(xué)思辨的基本元素；中西哲學(xué)思潮簡介)、理論篇(形上學(xué)；知識論；心靈哲學(xué)；倫理學(xué)；功夫論；美學(xué))、延伸篇(應(yīng)用倫理學(xué)；科學(xué)哲學(xué)；政治哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué))3大板塊，總計13章。

如果從此刻開始記錄人生的每一天，五年、十年、二十年后會發(fā)生什么？ 劉同長達(dá)二十余年的記錄，二十、三十、四十，三個我跨越20年的對談�！墩l的青春不迷茫》這時才算真正被寫完。劉同 一本書記錄一個人跨越代際的清醒與坦誠，詮釋人生最重要的20年，原來我們都是這樣長大的。 現(xiàn)在我已經(jīng)44歲了。 31歲的我對20歲的我說的那些話

《中國哲學(xué)常識》匯編自胡適先生的《中國哲學(xué)史大綱》以及北京大學(xué)哲學(xué)課程的講義，其內(nèi)容囊括了從古代至近現(xiàn)代的眾多哲學(xué)流派。本書以老子、孔子、莊子、孟子等哲學(xué)巨匠的思想發(fā)展為脈絡(luò)，深入探討了各派哲學(xué)思想的核心。胡適先生繼承了漢學(xué)的考究方法和成果，并運(yùn)用西方哲學(xué)的研究方法，把中國秦以前的經(jīng)史研究貫連成一個條理清晰的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。

國際自殺預(yù)防協(xié)會主席羅里·奧康納教授，將30年研究成果濃縮成這本實(shí)用手冊，系統(tǒng)性解答以下三個核心問題： 誰可能自殺 他們?yōu)槭裁醋詺?關(guān)鍵時刻怎樣保護(hù)他們 關(guān)于自殺者的動因和行為，本書澄清了14種常見誤解，糾正了7種偏見。 同時提供了一份完整的自殺干預(yù)實(shí)用指南，包含： 針對高危人群的四套專業(yè)心理干預(yù)方

當(dāng)下激烈的社會競爭與快節(jié)奏的生活，使得焦慮、抑郁成為人們的普遍性情緒。如何調(diào)適這些消極情緒？中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著安頓心靈的豐富資源，這些資源在中國歷史上發(fā)揮著類似西方宗教和心理治療在精神安頓方面的作用。 本書借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的理論，對中國傳統(tǒng)文化思想資源中所包含的心靈療愈價值進(jìn)行闡發(fā)，從人們普遍存在的現(xiàn)實(shí)困惑出發(fā)，依次探

本書主要以生活哲學(xué)之思,審視生活世界之美,進(jìn)而對個體生命、生活,從多維度予以把握,呈現(xiàn)出鮮活的生命個體，對生死之價值與意義的追問與思索，對人生責(zé)任與使命的自覺。本書立足于現(xiàn)代流動性的生活語境，呈現(xiàn)個體生命于天地間，與山水、與時代。與社會、與自我進(jìn)行對話過程中縣體的生命感受，以折射出現(xiàn)代人生存的基本特征,以促成個體生命不

本書是對儒家經(jīng)典《論語》的一次創(chuàng)新解讀。該書將《論語》二十篇492章全部精心地翻譯為現(xiàn)代白話文,讓古老智慧跨越時空，貼近當(dāng)代讀者心靈。作者采取開心陪讀的方式,在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)下社會生活實(shí)際,對每一章進(jìn)行了深入淺出的解讀。這種獨(dú)特的解讀，能夠極大地幫助讀者理解、領(lǐng)悟孔子的思想精髓。書中巧妙融入幽默元素,筆觸輕

從美學(xué)史角度而言，審美烏托邦源于席勒以審美實(shí)現(xiàn)人性自由和政治自由的設(shè)想。本書論及的審美烏托邦主要限定在西方馬克思主義意義上。西方馬克思主義諸家無一例外地繼承了馬克思的批判精神和未來想象，體現(xiàn)出重構(gòu)烏托邦的理論勇氣，以及對于美學(xué)通向個性自由和人類解放的重視。法蘭克福學(xué)派作為西方馬克思主義最重要的理論流派，審美烏托邦問題是