《喚醒智慧的教育》是克里希那穆提專門討論教育問(wèn)題的演講集，深入探討了教育的本質(zhì)與意義，以及如何通過(guò)正確的教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由、智慧與完整。 教育不僅僅是獲取知識(shí)，收集各種事實(shí)數(shù)據(jù)然后把它們關(guān)聯(lián)起來(lái)；教育是看到生活作為一個(gè)整體的意義所在。當(dāng)今的教育關(guān)心的是外在的效率，它忽視或故意曲解了人類內(nèi)在本性，它只發(fā)展了人身上的一部分

孩子，你要學(xué)會(huì)強(qiáng)大自己（函套共6冊(cè)）

當(dāng)前心理問(wèn)題出現(xiàn)的年齡越來(lái)越小，青少年抑郁問(wèn)題十分嚴(yán)重，許多家庭都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的親子關(guān)系問(wèn)題，造成兒童的心理幸福感底下，長(zhǎng)此以往，對(duì)其成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展造成不可逆的破壞性影響。本書(shū)希望通過(guò)若干主題的小故事，告訴孩子，想要獲得幸福，哪些東西是我們應(yīng)該追求和重視的，讓孩子知道幸福不止是一種主觀感覺(jué)，同時(shí)也是一種習(xí)慣，如果養(yǎng)成

當(dāng)下，深陷職場(chǎng)內(nèi)卷的漩渦、遭遇發(fā)展中的瓶頸、對(duì)金錢的焦慮、突如其來(lái)的多重壓力、各種關(guān)系的沖突以及初次面對(duì)親人生死的課題等，讓打工人迷茫、焦慮、痛苦。本書(shū)作者將自己的人生領(lǐng)悟用代入式的方式，把一個(gè)視工作如命的大齡未婚女士遭遇到的上述總總生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，并用超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作手法，讓主人公在一只變幻莫測(cè)、神神叨叨的白大仙的幫助下

哲學(xué)就是哲學(xué)史，就是一部充滿爭(zhēng)論、辯難和質(zhì)疑的思想史，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)尤其如此。因此，為了準(zhǔn)確把握當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻理解這些作為一個(gè)個(gè)具體節(jié)點(diǎn)的思想公案就是一種非常有效但并不容易的路徑。本書(shū)擬就當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)中以下或隱或顯的爭(zhēng)論和辯難做一些初步探索：拉康在精神分析學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)概念的推進(jìn)，就凝視對(duì)薩特的批

本書(shū)分為內(nèi)外兩篇。內(nèi)篇，圍繞《大學(xué)》宗旨論，即《大學(xué)》作為宋明理學(xué)發(fā)論立教的主要依據(jù)來(lái)展開(kāi)淪述。以朱子之格物、陽(yáng)明之致知、蕺山之誠(chéng)意、船山之正心為線索，展現(xiàn)各自本宗以立論的基本結(jié)構(gòu)體系，四者之間的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)進(jìn)，集中刻畫(huà)出宋明理學(xué)范式演進(jìn)之大勢(shì)。宋明理學(xué)格、致、誠(chéng)、正的理論范式逐層內(nèi)轉(zhuǎn)、螺旋展開(kāi)的衍變趨向，除思想主導(dǎo)的原因之

《貓咪是貓咪，這已經(jīng)讓人感覺(jué)幸�！肥且槐緛�(lái)自法國(guó)心理治療師的手繪漫畫(huà)故事集。作者愛(ài)美拉用自己的親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)常自我否定的法國(guó)女孩是如何通過(guò)日常場(chǎng)景的“轉(zhuǎn)念時(shí)刻”來(lái)變得積極并保持好心態(tài)的過(guò)程。 作者畫(huà)了22個(gè)幽默輕松的日常小事，在她的筆下，時(shí)間、現(xiàn)實(shí)不是客觀存在的；念頭、贊美是有真實(shí)力量的；混亂意味著有序即將到

本書(shū)以女性視角探討自我認(rèn)知、成長(zhǎng)和追求幸福，作者巧妙地將西方心理學(xué)與東方哲學(xué)相融合，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特且深邃的思想世界。這本書(shū)深刻剖析了女性如何在社會(huì)角色、原生家庭、文化背景等多重因素影響下，逐漸失去自我，并陷入各種困境。作者通過(guò)豐富的案例和深入的分析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到這些困境的根源，并鼓勵(lì)她們勇敢地面對(duì)和接納自己的痛

在這本重要的著作中，世界最知名的文化理論家之一特里·伊格爾頓(TerryEagleton)以智慧、雄辯和清晰的方式論述了倫理問(wèn)題。伊格爾頓提供了對(duì)悲劇、政治、文學(xué)、道德和宗教的罕見(jiàn)見(jiàn)解，通過(guò)雅克·拉康的《想象》、《象征》和《真實(shí)》的框架來(lái)檢驗(yàn)關(guān)鍵的倫理理論，并將它們與社會(huì)主義和猶太教-基督教傳統(tǒng)中“更豐富”的倫理資源進(jìn)

本書(shū)收錄了弗洛伊德以精神分析學(xué)的方法談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)的幾乎全部文章，包括《詹森〈格拉迪娃〉中的幻覺(jué)與夢(mèng)》《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》《米開(kāi)朗琪羅的〈摩西〉》《達(dá)·芬奇的童年回憶》《陀思妥耶夫斯基與弒父行為》《美杜莎的首級(jí)》等，揭示了精神分析學(xué)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，以及它們的內(nèi)在聯(lián)系。 弗洛伊德的精神分析理論對(duì)文學(xué)藝