本書分為內(nèi)外兩篇。 內(nèi)篇，圍繞《大學》宗旨論，即《大學》作為宋明理學發(fā)論立教的主要依據(jù)來展開淪述。以朱子之格物、陽明之致知、蕺山之誠意、船山之正心為線索，展現(xiàn)各自本宗以立論的基本結(jié)構(gòu)體系，四者之間的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)進，集中刻畫出宋明理學范式演進之大勢。宋明理學格、致、誠、正的理論范式逐層內(nèi)轉(zhuǎn)、螺旋展開的衍變趨向，除思想主導的原因之外，經(jīng)典本身的范導作用同樣重要。. 外篇，重點討論《大學》理念論。以往有關(guān)《大學》學的研究，少有對其修齊治平論的系統(tǒng)探討。此處以王船山《大學》詮釋為中心展開討論。統(tǒng)合船山四書學著作而觀，其對修齊治平的討論是深入而統(tǒng)貫的。以對《大學》修、齊、治、平的解讀為中心，疏釋《大學》內(nèi)圣外王的理論關(guān)節(jié)和一貫之道，船山從“身心相應之理”“身家相關(guān)之義”“家國一體”“治平所間之道”四個層面對《大學》修齊治平論做出了細致入微的分說。通過船山的詮釋，可以深化對《大學》修齊治平進路的理解，有力彰顯儒家政教論所應具的理論品格和價值取向。