本書以本土化后的助人技術(shù)為框架、結(jié)合國內(nèi)咨詢師在臨床實踐中實際遇到的挑戰(zhàn)與盲點，提供跨流派且易上手的操作指南。全書將豐富地穿插各種案例以及直接可用的模版/范例，本土化助人技術(shù)的應(yīng)用也會延伸到咨詢基本流程、設(shè)置的建立，以及咨詢師職業(yè)發(fā)展中，讓讀者不僅能把助人技術(shù)用于臨床工作中助人，也可以用于提高自己的專業(yè)勝任力進(jìn)行自助。

在海德格爾對形而上學(xué)歷史的闡釋與批判中，黑格爾占據(jù)了一個特殊位置，成為他思想道路上的關(guān)鍵路標(biāo)。本書把海德格爾思想把握為一條向無蔽回行的道路，由此將他對黑格爾的現(xiàn)象學(xué)闡釋主題化為他和黑格爾的“爭辯”與“對話”。

歷史唯物主義是時代的真理和良知。因此，歷史唯物主義是解決當(dāng)代社會危機(jī)、破解社會現(xiàn)實生活密碼，從而使人類走向美好未來生活的科學(xué)理論。歷史唯物主義的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在：強(qiáng)烈的問題意識、鮮明的時代精神、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實性的內(nèi)在統(tǒng)一、實踐性與理想性的有機(jī)統(tǒng)一�；�于上述認(rèn)識，本書立足于歷史唯物主義本真精神，從總體上研究社會現(xiàn)實生活的歷史

本書是高等職業(yè)教育新形態(tài)一體化教材，是國家級資源庫課程“健康人格”、智慧職教慕課“人格心理學(xué)”的配套教材。本書注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我、優(yōu)化自我、理解他人的意識和能力，包括九個模塊，系統(tǒng)介紹人格心理學(xué)的核心概念和相關(guān)人格心理學(xué)家的主要理論、研究方法，探索健康人格培養(yǎng)途徑。本書落實立德樹人，將知識傳授、技能培養(yǎng)與素質(zhì)養(yǎng)成深度

本書為教師教育類公共課教材。本書內(nèi)容豐富，深入淺出，共14章內(nèi)容，包括來源于生活的心理學(xué)，心理的發(fā)生與發(fā)展，心理的生物學(xué)基礎(chǔ)，心理的環(huán)境基礎(chǔ)，感覺和知覺，意識和注意，記憶和學(xué)習(xí)，思維和創(chuàng)造性，智力，需要、動機(jī)和意志，情緒、壓力和健康，人格，群體心理，心理學(xué)與生活。本書力求把心理學(xué)基礎(chǔ)理論與實踐操作結(jié)合起來，突出心理學(xué)知

數(shù)據(jù)是對與人有關(guān)的現(xiàn)象和行為的記錄。數(shù)據(jù)倫理研究如何以符合負(fù)責(zé)任的方式去獲取、存儲、管理、解釋、分析、應(yīng)用和銷毀數(shù)據(jù)。其價值導(dǎo)向是，以善為理念，促進(jìn)人、數(shù)據(jù)、事（物）和環(huán)境四者之間的關(guān)系朝著更安全、更和諧、更健康的方向發(fā)展。數(shù)據(jù)倫理教育涵蓋7個方面的內(nèi)容，數(shù)字身份、數(shù)據(jù)權(quán)利、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)公平、數(shù)據(jù)規(guī)范與責(zé)任

“中國符號”系列叢書是一套全面而精致的中國傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書選取了樂器、神話、剪紙、匾額、書法等影響世界的中國文化符號，以通俗的語言解讀其蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨特魅力。本書介紹了中國神話的起源、發(fā)展、流變、分類，以典籍中具體的神話

郭實獵（1803-1851），德國人，19世紀(jì)上半葉中外關(guān)系史上的關(guān)鍵人物，然因清末以來相關(guān)之記錄粗糙失實，第一手史料則多存于海外檔案、特藏文獻(xiàn)中，致使他在歷史上的形象歷來迷離難辨，充滿矛盾，在中外交流史上發(fā)揮的作用亦難展現(xiàn)。 本書從新發(fā)現(xiàn)的萊頓大學(xué)特藏郭實獵文獻(xiàn)、圣公會非官方檔案、荷蘭傳道會檔案入手，將這些用英語、

本書通過“生活是自己的，與他人無關(guān)”“這個世界有一種謊言，就是你不行”“聽一萬種聲音，但只成為自己”“愛就是在一起，吃好多好多飯”“做自己，而不是解釋自己”“允許自己做自己，允許別人做別人”等6大主題，為當(dāng)代年輕人提供一些成長思路，畢竟世界太過喧囂，而你就大大方方做自己就好。

本書在輯錄整理的三百八十部廣西儒學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，遵從文獻(xiàn)到思想、再到影響的邏輯順序，整體論述與個案研究相結(jié)合，從崇實黜虛、重人倫教化、求其至是這一廣西文化特征入手，全面論述廣西儒學(xué)文獻(xiàn)的著述體系、版本刊刻、存佚收藏及其整理問題。從廣西儒學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想、儒學(xué)在廣西的發(fā)展、儒學(xué)對廣西文化的影響三個角度，論述廣西儒學(xué)文化特征、