中世紀早期，歐洲發(fā)展出復(fù)雜多樣的基督教文化，而自1100年前后，世俗諸侯領(lǐng)袖、并驅(qū)爭先的派別及穎悟睿智的個人在這個基督教社會中共同構(gòu)成了一個多元復(fù)合且不斷變化的群體。本卷對中世紀后期歐洲基督徒生活的建制、行為與經(jīng)驗等內(nèi)容展開了全方位探討。該階段的教士階層在司鐸、主教和教宗的角色分配上有了新的認識，并在教導(dǎo)平信徒方面有所

“倫理學術(shù)”以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學研究成果，構(gòu)建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。倫理學術(shù)11《美德倫理的重新定位》再次集中于“美德倫理”，探討“美德”在倫理學中的定

作為國內(nèi)哲學教育的重鎮(zhèn)，南京大學哲學系一致以培養(yǎng)哲學拔尖人才為導(dǎo)向。2020年，南京大學哲學系入選首批教育部基礎(chǔ)學科拔尖人才培養(yǎng)計劃2.0基地和首批教育部基礎(chǔ)學科招生改革試點基地。這是對南京大學哲學系拔尖人才培養(yǎng)工作的高度肯定。為了更好展示哲學系拔尖人才培養(yǎng)成效，哲學系將從近幾年培養(yǎng)的優(yōu)秀學生中，遴選一批優(yōu)秀論文結(jié)集出

本書嚴格按照管理類專業(yè)碩士研究生聯(lián)考（MBA、MPA、MPAcc、MEM、MTA,MLIS、MAud）最新考試大綱的要求，由資深邏輯輔導(dǎo)專家團隊編寫而成。邏輯復(fù)習沖刺階段最好的輔導(dǎo)書莫過于歷年真題解析，最好的復(fù)習方法就是反復(fù)琢磨歷年真題。作者首先對2022年至2013年的10套管理類聯(lián)考真題進行了匯編，便于考生自我檢測

《邏輯原理》是英國哲學家F.H.布拉德雷的著作，1883年初版，1922年出版增訂版。在增訂版中，作者對第一版的正文基本未作什么修改，但每章加了許多增補附注，有時多至六七十條。全書又附有書末論文十二篇，牽涉到邏輯、方法論和認識問題，可以看出布拉德雷的用意是想把他的《邏輯原理》和他后來的中心著作《現(xiàn)象與實在》聯(lián)系起來，用

《商君書》又稱《商君》《商子》，出自商鞅及其后學，是戰(zhàn)國時期流傳下來的法家重要典籍，是先秦時期中國政治哲學的經(jīng)典著作，也是記錄中華法系法治思想的代表性著述之一。 《〈商君書〉譯注》是一部集注解、原文翻譯、內(nèi)容評述為一體的著述作品。注解與原文翻譯，汲取了中華書局出版的蔣禮鴻《商君書錐指》、石磊《商君書》譯注等資料。內(nèi)容評

本書為《天生敏感》的系列書，介紹了高敏感特質(zhì)人如何在工作環(huán)境中挖掘潛能，應(yīng)對挑戰(zhàn)，如何既保持自己的特性，又能和環(huán)境融入，同時也介紹了高敏感特質(zhì)的人適合的工作環(huán)境，告訴高敏感特質(zhì)人如何選擇適合自己的工作環(huán)境，如何與工作團隊合作。本書針對擁有高敏感特質(zhì)的人群，從心理學角度引導(dǎo)這類人群重新審視成長過程中所面臨的問題與挑戰(zhàn)，從

本書是一種中西哲學比較研究。中西哲學比較不是一個新題目，但作者另辟蹊徑，主張走出對西方哲學思想范式的依傍，提出了開啟新一輪中西哲學比較研究的極具原創(chuàng)性的方法生存狀態(tài)分析。 本書分兩部分。第一部分回顧中西哲學比較研究的歷程，提出中西哲學的不同不在于概念，而在于生存在世的結(jié)構(gòu)；第二部分具體運用生存狀態(tài)分析方法，分析中西生存

在本書中，馬克瑞爾為應(yīng)對哲學詮釋學在解釋不斷變化和多元文化的世界時所面臨的挑戰(zhàn)提供了一種創(chuàng)新的方法。他提出一個定位性和反思性的解釋概念，而判斷在其中具有核心作用。他超越當代許多詮釋學的對話方法，關(guān)注反思判斷的診斷性運用。這不僅是為了辨別有待理解的差異性現(xiàn)象特征，而且也為了讓我們適應(yīng)構(gòu)成解釋框架的各種意義語境。 馬克瑞爾

妖怪是人無法覺察其真面目的不可思議之物； 化物是某種善于變換外形之物。 幽冥界善于操使妖異的力量，不斷翻弄著那根恐怖的提線，向人間降下災(zāi)厄。日本人一直深深畏懼著妖怪：食人的鬼、誑騙凡人的狐貍、幽靈…… 風俗史學家江馬務(wù)在假設(shè)妖怪化物實際存在的前提下，探討自古以來人類與妖怪間的往來先民們?nèi)绾慰?/p>