本書(shū)是國(guó)內(nèi)一批從事老莊學(xué)研究的學(xué)者所撰寫(xiě)的論文結(jié)集出版，內(nèi)容有關(guān)《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋?zhuān)�海外老學(xué)、莊學(xué)的研究等多個(gè)方面，書(shū)稿具有較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量。本書(shū)稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學(xué)者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對(duì)推進(jìn)老莊學(xué)和道家文化的研究，進(jìn)一步提升華中師范大

本書(shū)主要講述了因明學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，闡釋了小因明學(xué)、中因明學(xué)和大因明學(xué)，對(duì)鏡和有鏡以及心類(lèi)學(xué)和因類(lèi)學(xué)等因明學(xué)入門(mén)知識(shí)。本書(shū)用通俗的語(yǔ)言，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)初學(xué)者了解因明學(xué)的邏輯思維方法和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，為初學(xué)者更好更快地了解因明學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握其思辨規(guī)律提供了便捷渠道。

《菩提道次第廣論》是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的代表性著作之一。本書(shū)從依止善知識(shí)及思維暇滿(mǎn)人生之入道前行開(kāi)始，至念死無(wú)常、思惡趣苦、思維業(yè)果等基本人天乘(下士道)，再經(jīng)小乘之四諦(中士道)，依次第直達(dá)大乘菩提心與止觀(上士道)。有助于樹(shù)立從初入道依止善知識(shí)起直至最終成道有關(guān)整個(gè)菩提道的正知正見(jiàn)，打好實(shí)修基礎(chǔ)；亦可將平日零散所學(xué)

本書(shū)論述了古往今來(lái)河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻(xiàn)及其社會(huì)背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。

漫談中華虎文化

博弈心理學(xué)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：周易上經(jīng)第一；周易下經(jīng)第二；周易彖上傳第一；周易彖下傳第二；周易象上傳第三；周易象下傳第四；周易繁辭上傳第五；周易繁辭下傳第六；周易文言傳第七；周易說(shuō)卦傳第八；周易序卦傳第九等。

本書(shū)從王陽(yáng)明的先祖?zhèn)冮_(kāi)始講起，直到他于青龍埔去世，寫(xiě)盡了他跌宕起伏，波瀾壯闊的一生。他充滿(mǎn)各種磨難與傳奇的人生經(jīng)歷：立志高遠(yuǎn)、科考不順、初入職場(chǎng)、謫貶龍場(chǎng)、頓悟圣道、巡撫閩贛、平匪誅藩……王陽(yáng)明是這樣悟的，也是這樣做的，不管是官運(yùn)亨通，還是遭逢困厄，他都能做到寵辱不驚、泰然處之。

本書(shū)作者重新思考了Freud學(xué)派的思想并進(jìn)行了新一輪辯論。在《超越快樂(lè)原則》一文中，F(xiàn)reud提出了一種新的二元論，并引入了生死驅(qū)力之間的二分法。他強(qiáng)調(diào)死亡驅(qū)力揭示了驅(qū)力的重復(fù)特征，以新的方式解釋了受虐、憂(yōu)郁癥、負(fù)面治療反應(yīng)和內(nèi)疚感，后弗洛伊德學(xué)派的分析家們從不同的觀點(diǎn)討論了死亡驅(qū)力的概念，對(duì)其意義沒(méi)有達(dá)成一致共

本書(shū)主要內(nèi)容包括：朱熹與上饒的因緣；朱熹在上饒的書(shū)院講學(xué)；朱熹門(mén)人后學(xué)在上饒創(chuàng)辦的書(shū)院；上饒四大書(shū)院；朱熹及其書(shū)院對(duì)上饒的影響。具體內(nèi)容包括：地緣優(yōu)勢(shì)使上饒成為朱熹出閩的必經(jīng)之地；朱熹兩次回婺源故里省親,推動(dòng)了上饒書(shū)院的發(fā)展；朱熹與上饒學(xué)者的交游與交鋒等。