當(dāng)下很多流行的說法告訴我們，年輕人的20多歲并不重要，是一生中可以無憂無慮，盡情揮霍，隨意嘗試不同選擇的年紀(jì)。許多年輕人推遲婚姻和尋找穩(wěn)定的工作，認(rèn)為30多歲時再開始穩(wěn)定的生活是一樣的。而實際上未來的不確定性讓許多年輕人倍感壓力和焦慮。在與年輕人一起工作的二十多年中，臨床心理學(xué)家梅格·杰伊(MegJay)

這是一本詳細解讀莊子思想的書。作者認(rèn)為《逍遙游》有兩種逍遙：有待逍遙與無待逍遙；《齊物論》有兩種齊物：現(xiàn)實主義齊物與浪漫主義齊物。有待逍遙與現(xiàn)實主義齊物，體現(xiàn)了莊子思想的現(xiàn)實關(guān)懷和對社會的理性思考；無待逍遙和浪漫主義齊物，則是莊子的思想漫游，追求思想的絕對超越，為我們展現(xiàn)了一個既現(xiàn)實又浪漫的莊子。本書逐句解讀文本，深入

風(fēng)水是中國古代人追求理想生存和發(fā)展環(huán)境的一種學(xué)說。風(fēng)水林則是古代人們深受風(fēng)水思想的支配而人工培植或天然生長并嚴(yán)加保護的林木景觀，也是中國獨特的一種文化景觀。這是中國第一部從文化的角度，全面系統(tǒng)地論述風(fēng)水林的類型、產(chǎn)生、淵源、形成原因、文化內(nèi)涵、價值取向及傳說的著作。本書對文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、林學(xué)、民俗學(xué)、人

本專著主要研究內(nèi)容包含馬克思主義幸福觀的理論來源、發(fā)展軌跡、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其新時代的價值。通過運用比較方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、從后思索法等研究方法，研究內(nèi)容突出馬克思主義幸福觀的整體邏輯，澄明馬克思主義幸福觀的基本立場、觀點和方法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)幸福觀和中國共產(chǎn)黨百余年來為中國人民謀幸福的實踐歷程闡釋新時代

本書共12章，內(nèi)容包括計算的社會背景，倫理與道德，計算機倫理規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)則，大數(shù)據(jù)倫理規(guī)則，人工智能倫理規(guī)則，職業(yè)與職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神與工程教育，計算的學(xué)科、思維與職業(yè)，安全與法律，知識產(chǎn)權(quán)與自由軟件，以及區(qū)塊鏈技術(shù)與應(yīng)用。本書知識內(nèi)容系統(tǒng)、全面，可以幫助讀者扎實地打好計算學(xué)科各專業(yè)倫理與職業(yè)素養(yǎng)的知識基礎(chǔ)。本書特

本書是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國價值哲學(xué)學(xué)會聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價值論歷史著作述評、價值論基礎(chǔ)理論研究、評價論研究、社會主義價值觀研究、文化與價值研究、價值實踐問題研究以及研究動態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價值論研究期待“自我革命”的訪談、有對《西方價值理論研究》著作的評述、有從歷史唯物主義生態(tài)

本書共五篇：第一篇“陽明學(xué)與福建”；第二篇“陽明學(xué)與漳州”；第三篇“陽明學(xué)與平和”；第四篇“王陽明研究”；第五篇“陽明后學(xué)研究”。

本書收錄了《父母二三事》《和哥哥的童年》《表演系的好學(xué)生》《好中醫(yī)都是神醫(yī)》《西醫(yī)看形，中醫(yī)看性》《和月亮拔河的人》《先服毒藥再找解藥》《無處安放的心靈》《與社會體系脫軌》等文章。

本書除導(dǎo)論和結(jié)語外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實踐。

本書運用文獻語言學(xué)方法對黑水城出土藏傳佛教后弘期早期法本西夏文《解釋道果語錄金剛句記》卷一進行錄文、釋讀和校勘，嘗試整理該文本所涉詞語的藏、夏對譯關(guān)系，對探索譯自藏文的西夏文“道果”法文獻的研讀方法進行了實踐。進一步佐證了元明時期中原所傳藏傳佛教“道果”法早期法本與西夏的淵源關(guān)系，堪為研究西夏所傳藏傳佛教的總體面貌以及