《傳習(xí)錄》是研究明代著名哲學(xué)家王陽(yáng)明哲學(xué)思想以及心學(xué)發(fā)展歷程的重要資料。傳習(xí)出自《論語(yǔ)》中的傳不習(xí)乎一語(yǔ)。 《傳習(xí)錄》的內(nèi)容生動(dòng)而活潑，共分上中下三卷，上、下卷主要是王陽(yáng)明與弟子、友人的論學(xué)問答，中卷主要是王陽(yáng)明的論學(xué)書信。 對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，最容易體會(huì)《傳習(xí)錄》思想的方式，就是用一種心靈的碰撞、一種情感的共鳴去閱讀

馬克思人類解放思想論

學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上黃金發(fā)展期的延安時(shí)期已取得了多方面的高質(zhì)量研究成果，但將延安時(shí)期馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新內(nèi)容作為一個(gè)整體對(duì)象進(jìn)行研究的成果尚不多見。本書對(duì)延安時(shí)期馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求、思想基礎(chǔ)、主體系統(tǒng)、創(chuàng)新成果、經(jīng)驗(yàn)與啟示進(jìn)行廣泛的系統(tǒng)研究，深化了中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)發(fā)展研究。第一，為了更好的探討延安

本書是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢(shì)西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

本書剖析了集宋代理學(xué)之大成的朱熹的學(xué)思內(nèi)涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關(guān)于宋明儒學(xué)研究的成就及其學(xué)術(shù)思想觀點(diǎn)。全書正文分為“朱子哲學(xué)思想的發(fā)展”“朱子哲學(xué)思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學(xué)師承、性格志趣、為學(xué)進(jìn)路及其參悟中和與論辯仁說(shuō)的學(xué)思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學(xué)思想的發(fā)展

探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時(shí)代使命。本書作者自1985年在國(guó)內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運(yùn)用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

時(shí)值祺源品牌創(chuàng)立12周年，創(chuàng)始人佘桂榮首次將人生經(jīng)歷通過本書向世人道來(lái)。 在本書中，你會(huì)看到一位為了改變命運(yùn)而努力奮進(jìn)的農(nóng)村小妹，看到一位迫切想留在城市的美容小妹，看到一位三次創(chuàng)業(yè)都艱難異常的美容店小老板，看到一位家庭與工作平衡得當(dāng)?shù)膵寢專�看到一位孝敬父母、公婆的女兒，看到一位自信坦蕩又光芒四射的董事長(zhǎng)…

《頭上的星空和心中的道德法則康德哲學(xué)通識(shí)講義》是首爾大學(xué)名師講壇系列作品之一，為首爾大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)入門精品課程的康德哲學(xué)講義，同時(shí)也是適合大眾閱讀的人文素養(yǎng)普及讀物。本書主要通過康德三大批判《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》所實(shí)現(xiàn)的西方哲學(xué)史的顛覆性變革（作者稱之為哥白尼革命），來(lái)回顧康德哲學(xué)的根基與核心概

有關(guān)施米特的學(xué)說(shuō)及其對(duì)20世紀(jì)政治思想的意義，國(guó)際上向來(lái)爭(zhēng)論不止。邁爾教授的施米特研究把這場(chǎng)爭(zhēng)論徹底引向了新的方向：施米特政治思想的核心乃是政治神學(xué)，其政治理論思考，最終扎根于一位神秘且超自然存在者的啟示之中。這一激進(jìn)但半藏半露的根基，始終都在施米特那些復(fù)雜難懂的作品底下，藏在那些刻意的欺騙和無(wú)意的模糊處理之中。本書主

本書圍繞西方馬克思主義視野下傳播技術(shù)是如何建構(gòu)交流結(jié)構(gòu)的，以及這一過程對(duì)社會(huì)中的個(gè)體及其交往產(chǎn)生的影響這一核心問題，先對(duì)西方馬克思主義技術(shù)批判理論的生成路徑及出場(chǎng)邏輯進(jìn)行了考察，進(jìn)而以傳播技術(shù)為主線，對(duì)20世紀(jì)30年代至八九十年代西方馬克思主義三個(gè)階段的代表學(xué)者的傳播技術(shù)觀進(jìn)行了剖析，不僅結(jié)合他們各自所處的時(shí)代背景及技