本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄和案例,并作分類。每一語錄,有注釋,有鑒賞。全書約100萬字,并有相關(guān)附錄。麻天祥,武漢大學(xué)哲學(xué)教授。專治學(xué)術(shù)思想史、佛學(xué)。禪宗語錄,言簡意賅,極富意蘊,一直為人所津津樂道,其本身也是可供鑒賞的文學(xué)作品。本書從禪宗眾多語錄中選取最經(jīng)典、最精彩、最有啟迪意義的語錄

本書為研究漢代民間信仰的集成之作,作者通過文獻,結(jié)合大量的新出土的簡牘資料,對漢代的民間信仰做了系統(tǒng)性的梳理與研究。本書分為三個部分:社會經(jīng)濟活動中的信仰、疾病與醫(yī)療信仰以及其他信仰。而醫(yī)療信仰的考察為本書的重點,作者剝絲抽繭,非常敏銳地發(fā)現(xiàn),在官方文獻極力淡化巫鬼的敘述中,在民間,尤其是底層民眾的信仰世界中,巫鬼直接

本書內(nèi)容主要以傳統(tǒng)的法國邏輯體系為基礎(chǔ),融入辨證唯物主義認識論,結(jié)合中國的實際情況,正確定位邏輯學(xué)的對象和作用,從科學(xué)方法論出發(fā),厘清了邏輯學(xué)和科學(xué)方法論的關(guān)系,也厘清了邏輯學(xué)與其他交叉學(xué)科等關(guān)系。本書1934年作為安徽大學(xué)教科書使用,1960年、1962年作為原華中師范學(xué)院(現(xiàn)華中師范大學(xué))教科書使用,為中國哲學(xué)和邏

本書從“泰州學(xué)案”的重新厘定著手,暫時擱置了那些沒有明確師承關(guān)系的所謂泰州學(xué)人,集中探討了王艮、王襞、王棟、顏均、何心隱、羅汝芳的思想學(xué)說。通過對其思想及行為的分析以略窺“泰州學(xué)派”的思想全貌。本書分析發(fā)現(xiàn)泰州學(xué)派的思想特征有濃厚的社會取向、政治取向以及宗教取向;其思想立場大多有取于陽明心學(xué)的“現(xiàn)成良知”說,同時又有“

本書選擇朱松、劉子暈劉勉之、胡憲、范如圭、李侗和黃中等七位朱熹的老師作為研究對象,探究朱子業(yè)師的人格修養(yǎng)與教化精神,抓住講人、敘事、究理三大要素,圍繞德行、學(xué)問與事功三大塊而展開闡述思想者的思想來源、思想形成與思想結(jié)構(gòu),以及考察這些思想在學(xué)術(shù)教化、政治教化、人倫教化方面所產(chǎn)生的效應(yīng),以此揭示師道的傳承及其演進的文化意涵

本書闡述朱熹思想的學(xué)術(shù)文化淵源,朱熹與朱子學(xué)派的形成,朱熹的政治思想,朱熹的哲學(xué)思想,朱熹的教育思想,朱熹的文學(xué)思想,朱熹的自然科學(xué)思想,朱熹的生態(tài)倫理思想,朱熹的社會教化思想,朱熹理學(xué)與心學(xué)思想的發(fā)展,朱熹在傳統(tǒng)文化史上的地位與影響,朱子學(xué)在海外的傳播與影響等,論述朱熹的理學(xué)體系是新儒學(xué)(即理學(xué))之大成者,開創(chuàng)中國傳

本書內(nèi)容豐富,“詞旨辨博”,尤其是對社會和文學(xué),頗能“越世高談,自開戶牖”,提出了不少真知灼見,是我國文化寶庫中的一份珍貴文化遺產(chǎn)。整理者四川大學(xué)著名學(xué)者楊明照先生,以《平津館叢書》原刻本為底本,再參校明《正統(tǒng)道藏》本、魯藩承訓(xùn)書院本、吉藩崇德書院本、舊寫本、慎懋官本、盧舜治本、清柏筠堂本、文溯閣《四庫全書》本、王謨《

新時代的倫理道德之思：《道德與文明》論文集萃

《生命哲學(xué)研究》（半年刊）是理論性、專業(yè)性的學(xué)術(shù)刊物，面向國內(nèi)外公開發(fā)行。主要刊登國內(nèi)外關(guān)于生命哲學(xué)研究的最新成果，以及相關(guān)學(xué)術(shù)書評與學(xué)術(shù)札記等；追蹤與生命哲學(xué)有關(guān)的重大熱點問題，并展開探討；報道國內(nèi)外生命哲學(xué)的研究動態(tài)，提供有價值的資料。本輯圍繞生命哲學(xué)主題，分別從老莊哲學(xué)思想、儒家生命倫理、德勒茲生命論哲學(xué)等視角展

《春秋繁露》是西漢董仲舒闡釋《春秋》的著作，董氏在書中極力推崇公羊?qū)W，發(fā)揮春秋大一統(tǒng)之旨，闡釋了陰陽五行、天人感應(yīng)為核心的理論系統(tǒng)，為漢代的封建集權(quán)統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。本書為凌曙注解《春秋繁露》之作。凌氏認為《春秋》之義存于《公羊》，《公羊》之學(xué)傳于西漢董仲舒，又以《春秋繁露》流傳已久，訛誤較多，故收集舊說作《春秋繁露