本書集中研究德勒茲的差異美學(xué)，一方面試圖探討德勒茲哲學(xué)基礎(chǔ)、文學(xué)藝術(shù)理論，把德勒茲思想看作整體的同時也將其視為動態(tài)的、變化的發(fā)展過程，注重其思想轉(zhuǎn)折和回溯，試圖將他的思想發(fā)展和轉(zhuǎn)變梳理清楚。另一方面以德勒茲差異哲學(xué)為突破口進而思考整個德勒茲的哲學(xué)思想，更進一步旁及法國當(dāng)代理論的研究，思考當(dāng)代法國理論思潮中的對話與爭鋒，

在這本涵蓋全面、簡單易懂的思維科學(xué)指南中，心理學(xué)家尼基·海斯探索了我們大腦的運轉(zhuǎn)邏輯：為什么有時候，我們的大腦能幫助我們做出最佳決策？為什么有時候大腦毫無用處，甚至導(dǎo)致我們做出錯誤的選擇呢？ 關(guān)于“思維的邏輯”方面的科學(xué)是能夠讓我們知道我們是誰、我們?yōu)槭裁匆�這樣做的基本原理。 你在處理信息時，你的大腦在做什么——思考、

兒童家庭心理畫：一張圖讀懂孩子眼中的家（第6版）

本書囊括了認知心理學(xué)、社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、生理心理學(xué)、比較心理學(xué)的經(jīng)典研究，比如經(jīng)典的從眾實驗和記憶重構(gòu)實驗。本書經(jīng)過多次修訂，目前更新到第四版，新版本又增加了一些新的研究與章節(jié)，如有關(guān)同卵雙胞胎的個性差異的研究。本書語言生動形象、通俗易懂，不僅適合心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生作為參考書使用，也適合普通的心理學(xué)愛好

本書緊扣當(dāng)代重要的思想、文化、美學(xué)主題，從哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、文化研究、電影理論等學(xué)科出發(fā)，向國內(nèi)讀者普及前沿的法國理論。第八卷主要譯介了斯蒂格勒、維希留、哈特穆特·羅薩、尼克·蘭德與加速主義，圍繞著技術(shù)哲學(xué)與法國后現(xiàn)代思想，展開了深入的探討。此外，第八卷亦介紹了亨利·米修的繪畫理論與其他經(jīng)典法國哲學(xué)、社會學(xué)研究，便于

在中國近現(xiàn)代，明末大儒王夫之（號船山）受到不同派別、集團的推崇，出現(xiàn)過“人人都說船山好”的現(xiàn)象。曾國藩、郭嵩燾等晚清中興名臣所推崇是理學(xué)家王船山，譚嗣同、章太炎、章士釗、楊毓麟等推崇的是民族主義者王船山，在現(xiàn)當(dāng)代，人們推崇的是哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)批評家王船山，甚至是啟蒙家王船山。這其實反映了近現(xiàn)代中國哲學(xué)史上一個令人矚

答案是從問題那里來的，問題的質(zhì)量決定著答案的質(zhì)量。很多時候，如果你感覺迷茫無措，問，就對了！ 不僅能夠增進溝通、傳達善意、獲取更多信息，提問更是掌握人生主動權(quán)的重要方式。本書共8章，融實際案例、有效方法、行動指南于一體。圖書以漫畫圖解的方式講述了如何問出有效的問題，如何通過提問引發(fā)思考、激勵行動、獲得知識、解決問題、表

《時間與敘事》是《活的隱喻》的姊妹篇，它們被學(xué)界看作一個整體。兩部著作所產(chǎn)生的影響來源于同一種語義革新的核心現(xiàn)象。就隱喻而言，語義革新在于一種新的恰當(dāng)語義通過一種不恰當(dāng)?shù)囊饬x賦予產(chǎn)生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子�！本蛿⑹露�言，語義更新在于創(chuàng)造另外一種綜合工作，即創(chuàng)造一種情節(jié)：目的、原因、機遇以情節(jié)的方式被融合進一

在近代，肇始于工匠的技術(shù)傳統(tǒng)與誕生于祭司和書吏的精神傳統(tǒng)逐漸匯合起來，形成了科學(xué)傳統(tǒng)。20世紀以來，科學(xué)傳統(tǒng)中的技術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)三者的互動越來越密切。技術(shù)與科學(xué)的相互促進使得人類文明從工業(yè)文明時代向智能文明時代轉(zhuǎn)型，這也重塑著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式。如何面對新技術(shù)與新科學(xué)帶來的重大影響？這需要人們創(chuàng)新概念范

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“理性與概念——古希臘的認知理論”。本書收錄兩篇原典譯文，分別涉及恩披里柯、西塞羅著作中對古希臘哲學(xué)諸多學(xué)派的真理標準及概念問題的探討。兩位羅馬時期哲學(xué)家的原典，一方面提供了珍貴的一手資料，另一方面為當(dāng)代知識論研究提供了珍貴的理解視角。另外收錄九篇論文主要包括對柏拉圖哲學(xué)中知