《瑜伽師地論》闡述了佛教三乘的教理、修行方法和修行果位，是印度佛教瑜伽行派和中國(guó)唯識(shí)宗極為重要的典籍�！惰べ�師地論》有《本地分》《攝抉擇分》等五部分，而《本地分》《攝抉擇分》中都有《真實(shí)義品》，專門闡述大乘瑜伽行派的重要教理。

本書脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》�！独献有滦ａ屪g》以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合新近出土諸簡(jiǎn)、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準(zhǔn)確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運(yùn)思特點(diǎn)。以此為根據(jù)，作者刪繁就簡(jiǎn)，略去了大量的引證和考辨，撰成本書。雖然是簡(jiǎn)本，但原書的特點(diǎn)——對(duì)《老子》經(jīng)文的校訂

王艮（1483-1541），字汝止，號(hào)心齋，是王陽明最重要的弟子之一，泰州學(xué)派創(chuàng)始人。本書以明清遞修本《心齋先生全集》為底本，增補(bǔ)以王艮學(xué)譜、傳記等資料。后附王艮家族中王棟、王襞等人有關(guān)文獻(xiàn)，作為補(bǔ)編。是目前最為完整的王艮文獻(xiàn)匯編。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是將實(shí)驗(yàn)研究方法應(yīng)用于心理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)心理學(xué)分支。本書在介紹實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、心理物理學(xué)方法和反應(yīng)時(shí)間等基礎(chǔ)知識(shí)后，對(duì)各個(gè)重要的心理學(xué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究做了較系統(tǒng)的講解，如視覺與聽覺、注意、記憶、思維、社會(huì)認(rèn)知、意識(shí)等。 《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)（第五版）》主要修訂內(nèi)容如下：①新加入“心理學(xué)研究中的倫理”“個(gè)體差異與發(fā)展”和“心

本書中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問題，說明人應(yīng)該如何思考生活的意義；并提醒我們，應(yīng)該對(duì)那些經(jīng)常主導(dǎo)著道德論辯、事實(shí)上不過是誘人噱頭的絕對(duì)原則保持懷疑。

本書介紹了笛卡爾的哲學(xué)思想，表明了笛卡爾最大的成就在于倡導(dǎo)和實(shí)踐了以數(shù)學(xué)為研究工具的物理學(xué)，他的哲學(xué)則是為支持自己的自然科學(xué)研究而發(fā)展起來的。

本書探討了休謨理論所涉及的知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領(lǐng)域。休謨是英國(guó)最偉大的哲學(xué)家之一，還在世時(shí)便被尊為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心人物。

本書著意向讀者展示古典哲學(xué)的清新與生動(dòng)，以及古典哲學(xué)傳統(tǒng)在主題與風(fēng)格上的廣泛多樣性。書中將古代關(guān)于情感與理智、幸福與美德等主題的論辯呈現(xiàn)給讀者，并引導(dǎo)讀者理解這些主題在古代的流變。

本書源自知乎9.0分高贊專欄，只說實(shí)話、只講本質(zhì)，專注于思維提升、認(rèn)知升級(jí)、走出桎梏、面向未來等方面，幫大家打破思想界限，重新認(rèn)知自己、看待世界，換一種方式打開人生： 1、深挖B面天賦認(rèn)知，為我們大腦存在的漏洞打上補(bǔ)丁。 2、煉成超強(qiáng)學(xué)習(xí)力，比你的同齡人都高一個(gè)維度的思考。 3、反直覺蛻變，擊破過往認(rèn)知慣性

梁?jiǎn)⒊��?9、20世紀(jì)之交中國(guó)思想文化由古典向現(xiàn)代拓進(jìn)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一代宗師。梁?jiǎn)⒊�的思想文化�?chuàng)構(gòu)面臨著中西古今等一系列重大理論問題，面臨著民族命運(yùn)與民族人格的迫切現(xiàn)實(shí)問題，他交出了自己個(gè)性鮮明卓有成績(jī)的答卷。全書主要含引言、正文、附錄三部分。從梁?jiǎn)⒊�美學(xué)思想的邏輯脈絡(luò)、主要范疇、重要命題、價(jià)值啟迪四個(gè)方面著手，對(duì)梁?jiǎn)⒊��?/p>