《論語(yǔ)義疏》二十卷，系清代學(xué)者馬時(shí)芳所著，始作于乾隆五十八年（1793），成于道光三年（1823）。本書著重在通過(guò)《論語(yǔ)》闡發(fā)作者思想，認(rèn)為事功本于學(xué)術(shù)，欲明學(xué)術(shù)，則《論語(yǔ)》為本，故疏《論語(yǔ)》二十篇，或直言其指趣，或曲暢旁通，不拘舊說(shuō)，以學(xué)問(wèn)為根柢，以踐行為目的，以矯后世儒術(shù)疏闊之病，無(wú)漢宋門戶之見(jiàn)，是一部較有特色的注

關(guān)于莊子思想批判的研究現(xiàn)有的研究并不充分，也不全面，且沒(méi)有系統(tǒng)性。對(duì)郭象、朱熹這樣的大家研究得比較充分，但對(duì)于他們對(duì)莊子的批判完全是附帶論及，并非以莊子為主題，因此由于這種視角的不同導(dǎo)致對(duì)莊子本身關(guān)注不足。本書正是從這些冷門話題入手，將時(shí)代問(wèn)題與經(jīng)典相結(jié)合，對(duì)莊子思想作創(chuàng)新性的深入研究。

本書在本社已出版書的增訂本，選擇以殷商文明作為承前啟后的中心，一方面從殷商文明的“終點(diǎn)”來(lái)觀察某些具神秘象征意義的造型之形成，另一方面，從殷商文明的“出發(fā)點(diǎn)”，來(lái)觀察其在兩周時(shí)期的演化，以及在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被思想化、哲理化的過(guò)程。

本書稿包含唐伯元編次的《白沙先生文編》，以及《醉經(jīng)樓集》。

本書帶領(lǐng)讀者深入了解自己的情緒"野獸”，并通過(guò)情緒"馴養(yǎng)”技術(shù)，扭轉(zhuǎn)不良情緒給個(gè)人發(fā)展帶來(lái)的不利影響，以情緒管理更好地驅(qū)動(dòng)人生。該方案擁有驚人有效率，主要包括五大模塊。一、動(dòng)機(jī)激發(fā)。通過(guò)情緒生命線技術(shù)完成動(dòng)機(jī)激發(fā)，使讀者迅速地找到和本書的契合點(diǎn)，激發(fā)出渴望已久的管理情緒的目標(biāo)，收獲基本的成功管理情緒的信心。二、基本知識(shí)

本書廣泛引用原始族群的材料，梳爬學(xué)界相關(guān)理論成果，破立結(jié)合，在批判與繼承前輩學(xué)者觀點(diǎn)的同時(shí)，以解決問(wèn)題和解答疑惑為導(dǎo)向，對(duì)圖騰崇拜、靈魂崇拜、龍崇拜、自然崇拜和神的起源等現(xiàn)象進(jìn)行了全面而深入的探討，認(rèn)為各類原始崇拜都起源于對(duì)族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本質(zhì)上都是對(duì)族群男性英雄再生祖先的崇拜。本書觀點(diǎn)新穎，對(duì)

本叢書是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，并請(qǐng)有學(xué)術(shù)潛力的中青年專家學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，以供儒學(xué)學(xué)習(xí)者愛(ài)好者選讀。

本叢書是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，并請(qǐng)有學(xué)術(shù)潛力的中青年專家學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，以供儒學(xué)學(xué)習(xí)者愛(ài)好者選讀。

"本書旨在以通俗的形式介紹隋唐三百年間的興衰迭起。本書共分為十個(gè)章節(jié)，主要按照時(shí)間順序，精選重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、歷史人物；每章節(jié)末，還有“讀書”單元，為讀者介紹可拓展閱讀的史書及閱讀方法。"

本書是第一部《周易》象數(shù)學(xué)通史，分三卷（先秦漢唐卷、宋元卷、明清卷），以時(shí)間為線索，系統(tǒng)而深入地闡述了先秦至明清的象數(shù)易學(xué)的發(fā)展歷程。