作者在尊重先賢時哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對一些語句重新斷句，對一些標點符號進行新的標注；運用闡釋學的原理和方法，把孟子放在中國文化史和孔孟思想史中進行哲學、社會學、管理學、教育學和美學等視域進行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價值和現(xiàn)代多維價值。通過由果溯因，沿波討源，為中國文化自信尋找中國文化發(fā)展的內(nèi)

本書闡述馬爾庫塞的社會批判思想如何捍衛(wèi)和接續(xù)馬克思對資本與現(xiàn)代形而上學共謀的深刻歷史洞察，以清醒的理性自覺切中社會現(xiàn)實，追蹤資本主義的發(fā)展軌跡，以更為綜合的視角直面現(xiàn)代文明在資本維度展開注定無法逃離的“悖論性貧困”，探索現(xiàn)代文明通往希望和未來的另一條道路。馬爾庫塞的社會批判思想始終堅守馬克思的歷史唯物主義，堅持批判的、

本書堅持馬克思主義立場觀點方法，闡釋了歷史唯物主義視域下空間倫理的基本范疇、主要內(nèi)容和時代價值。歷史唯物主義視域下的空間倫理研究立足于人的生產(chǎn)活動和生活實踐，以空間存在和空間倫理的辯證關(guān)系為依據(jù)，考察空間倫理的具體形態(tài)和實踐路徑，主要分析了空間倫理中作為微觀起點的身體倫理，作為中觀核心的城市倫理以及作為宏觀未來的全球倫

本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進一步對朱熹的心論、性論、心性關(guān)系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學中意識與潛意識的理論，對心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內(nèi)省居敬涵養(yǎng)等進行了新的解讀與詮釋，認為朱熹的心性論就是對人的精神、精神活動、精神現(xiàn)象與精

《外國哲學》是由北京大學外國哲學研究所主辦、商務(wù)印書館出版的專業(yè)學術(shù)出版物，每年出版兩輯�！锻鈬�哲學》堅持以學術(shù)為本的原則，倡導對哲學問題的原創(chuàng)性研究，以及對各種哲學觀點、思潮、著作、論文的批評性評論。

本書以雅克·朗西埃（JacquesRancière）的政治美學思想為研究對象，對朗西埃的藝術(shù)體制觀、電影批評、文學思想做了梳理。作者回溯了朗西埃學術(shù)性情的發(fā)生背景，分析了朗西埃寫作所根植的思想語境，梳理了其思想運動的軌跡，并從理論空間的維度對朗西埃的思想進行了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)分析，指出其思想的內(nèi)核

本書作者圍繞如何保證學報質(zhì)量和特色這個主題，從編輯學、邏輯學和文學角度收錄實用編輯學、形式邏輯學理論方面的文章，如《加大學報編輯工作的邏輯含量》《詞項在編輯工作的應(yīng)用》《標注關(guān)鍵詞的邏輯要求》《命題三論》《論關(guān)系命題的邏輯性質(zhì)》《推理不是傳統(tǒng)邏輯的主體》《論傳統(tǒng)邏輯中的關(guān)系推理》等。

首先考察宋代理學的崛起背景，以及程朱理學的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽明心學與程朱理學、白沙之學的根本分歧，陽明學傳入福建的模式，陽明學者與朱子學者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學者，按照朝代及地

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學主導了其哲學的其他各方面。他的道德形上學體系不僅為現(xiàn)實人生設(shè)置了道德理想，并為達到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個哲學思想的理論核心，并用它來反思現(xiàn)實的人生問題、道德問題。

以馬克思主義哲學史、西方哲學史、現(xiàn)代西方哲學、當代社會發(fā)展理論，以及馬克思的政治經(jīng)濟學、社會主義理論為理論背景，力圖用當代實踐、科學和哲學本身的發(fā)展成果重新闡釋已經(jīng)成為常識的馬克思哲學的基本觀點；深入探討被忽視甚至被遺忘的馬克思哲學的基本特點；系統(tǒng)論證馬克思有所論述、但又未充分論證，同時又契合著當代重大問題的觀點，并明