本書以王夫之“人性生成”哲學為題,對清代以來近百年的“王夫之”研究狀況作了非常全面、翔實的回顧、分類和評價,明確了王夫之人性哲學的基本問題所在、研究視角和主要結(jié)論。同時系統(tǒng)梳理了船山人性論思想的問題意識與體系建構(gòu),從而揭示出船山人性論思想相較于傳統(tǒng)人性論的生成論變革。不僅深入前人的相關(guān)研究,具有學術(shù)史眼光,還作出了不少

本書以漢以后的《論語》通行本作為研究文本，在廣泛吸收漢魏至清代古注合理成分的基礎(chǔ)上，融入了作者對《論語》文本的理解和體會。本書不僅解釋了《論語》文本的字面意思，更解釋了這種字面意思背后的根源。作者以孔子的整體思想作為統(tǒng)帥全書的靈魂和判斷古人解釋是否合理的標準，并佐以□□事實，從而使大量的前人所認為的《論語》章句歧義迎刃

郝敬《儀禮節(jié)解》17卷，為明代湖北京山大儒郝敬注解九經(jīng)的著作之一。《儀禮》為儒家十三經(jīng)之一，是中國春秋戰(zhàn)國時代的禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主�！秲x禮節(jié)解》取《儀禮》每篇各數(shù)條，為之解說，多有己見。明代儒者尊崇程朱理學，而疏于《禮》學，研究《儀禮》者較

《論語詳解》為“九部經(jīng)解”中的一種，明代郝敬撰，陸令儀點校。本次點校整理，是《九部經(jīng)解》的第一次整理，原則上以早印本為底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修訂與解釋的異同，并參�！逗�北叢書》本、和刻本，力求為學界提供標點準確、�？本珜彽淖罴炎x本。 本書包括《論語詳解》二十卷，《先圣遺事》一卷，《讀論

《周易正解》，明郝敬撰，共二十卷。明代大儒郝敬曾著九部經(jīng)解，《周易正解》為其中之一。其書采用王弼本。卷一至卷十七詮釋《周易》上下經(jīng)；卷十八至卷二十詮釋《系辭》以下。大旨以義理為主，兼及于象。其言理，多以“十翼”之說印證卦爻。其言象，頗簡易。有浙江吳玉墀家藏本。本書是對其的首次點校整理，以早印本為底本，校以后印本、重校修

郝敬《孟子說解》是明中期孟學研究的一部重要著作，在明代孟學研究中獨樹一幟。在這部書中，郝敬遍引群經(jīng)對《孟子》的文本進行了逐一的說解，既注重訓詁，又注重解說義理。雖然不免帶有明代學者說經(jīng)好議論的特色，但其對經(jīng)文的訓詁則多有發(fā)明，并不墮入以空言說經(jīng)的歧路。郝敬面對明前期孟學研究難以突破朱熹《孟子集注》范圍、后又深受陽明心學

本書是關(guān)于“大腦”與“考試”的腦科學通俗讀物，圍繞“如何讓大腦高效應(yīng)對考試”這一問題，從大腦營養(yǎng)、記憶力提高、激活大腦潛能、大腦沖刺、大腦放松、腦力升維等方面，詳細講解了科學養(yǎng)腦、科學用腦的原理和法則，以及高效應(yīng)對考試的方法與策略。

本書共5個部分，內(nèi)容以烏金精神導(dǎo)讀為切入點，通過對礪苦奮斗、謹信為人、惟精惟一、弘毅寬厚等校訓文化內(nèi)涵的探索，構(gòu)建出立足校園文化傳統(tǒng)與職業(yè)素養(yǎng)需求的“知行漸融”實踐育人框架。通過在每個教學單元設(shè)置讀-議-寫-做-評5個教學版塊，將習近平新時代中國特色社會主義思想、中國傳統(tǒng)文化、勞動精神、勞模精神、工匠精神等思政元素與以

本書引導(dǎo)你做永遠狀態(tài)輕松、充滿活力的“職場原始人”，走出厭班情緒，保持自我，快樂地走向成功。全書包括不懈型原始人、對立型原始人、不可知論型原始人等章節(jié)。

本書由國際儒學聯(lián)合會主辦的“大道知行講堂”系列講座文章整理匯集而成，收錄的文章包括，《儒家思想和企業(yè)公共管理》《傳統(tǒng)商道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理》《中國古代商業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟政策的關(guān)系》等。主要內(nèi)容涉及歷史文化領(lǐng)域，貼近當代企業(yè)管理范疇，為當代企業(yè)家及企業(yè)管理者提供借鑒和參考，完善企業(yè)管理制度，構(gòu)筑優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化。