本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對文藝復(fù)興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復(fù)興、啟蒙運動、19世紀的浪漫主義、20世紀的現(xiàn)代主義的時代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們在哲學(xué)、文學(xué)、社會、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。作者多年浸淫古典學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)及深入淺出的行文風(fēng)格，為這本小書賦予了奇妙的感染力與穿

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達了某一個階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

《眾妙之門中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)》初版于1989年，是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授在而立之年完成的一部關(guān)于中國審美心理的研究專著。作者從中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的根本內(nèi)涵生命意識開始，依次論及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的基本特色、憂患、悅樂、禪悅類型，以及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的集體感知、集體表象、歷史功

《形式邏輯（第六版）》全書按形式邏輯的對象和意義、概念、命題及其推理、歸納推理、類比推理與假說、形式邏輯的基本規(guī)律、論證等內(nèi)容分章，講述簡明精要，易于理解，每章還配有練習(xí)題和解題思路。本次修訂保持了全書原有結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，對上一版的某些內(nèi)容表述作了必要的修改和加工，使得全書的表述更加準(zhǔn)確、恰當(dāng)；對版式進行了調(diào)整，使得概念、

如今我們很難想象，當(dāng)年拉康教學(xué)現(xiàn)場的盛況：你必須提前幾個小時到那里，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機的電線，人們開心地被纏著腳…… 在1966年的法國，拉康已是頗負盛名的精神分析家與哲學(xué)家，他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一，

本書是美學(xué)與藝術(shù)類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學(xué)前沿、中國美學(xué)、西方美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計美學(xué)、表演藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學(xué)界翹楚對于美學(xué)與藝術(shù)基本問題的最新思考。如新實踐美學(xué)的生活美學(xué)建構(gòu)問題對當(dāng)今美學(xué)問題具有開拓性的意義，提出了美學(xué)發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術(shù)理論的前沿動態(tài)

《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細節(jié)、思想演變以及與同時代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對15世紀末德意志的社會背景和路德家庭情況進行介紹。

本書是近年來國內(nèi)布爾迪厄文藝社會學(xué)研究的一部系統(tǒng)著作。作者考察布爾迪厄20世紀60年代到90年代在西方社會科學(xué)場中的理論占位，闡述他如何依據(jù)習(xí)性、資本和場構(gòu)成的社會實踐總公式，提出文藝作品的生產(chǎn)和接受一體化的系統(tǒng)理論，把文藝社會學(xué)構(gòu)建為以科學(xué)認識論為前提的社會歷史詩學(xué)和實踐美學(xué)。全書突出展示了布爾迪厄遵循法國理性傳統(tǒng)，

《消防救援心理學(xué)》是面向消防救援學(xué)院所有專業(yè)學(xué)員開設(shè)的一門通識必修課程。消防救援人員高負荷、高壓力、高風(fēng)險的工作任務(wù)特點對其身心健康提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，面對的困難挑戰(zhàn)和經(jīng)受的心理壓力極大，迫切需要加強我國消防救援人員的心理研究，對救援人員的個性心理特征和心理活動規(guī)律進行探索，提高人員心理素質(zhì)，保證各項救援任務(wù)圓滿完成，促

人類的先祖生活在山洪、龍卷風(fēng)、雪崩與野獸襲擊頻發(fā)的兇險環(huán)境里，為了活下去，對世界進行非黑即白的劃分至關(guān)重要，自然選擇將我們的大腦設(shè)定為原始的二元制。幾百萬年過去了，隨著文化與科學(xué)的不斷進步，今天的世界變得紛繁復(fù)雜、模棱兩可。生存游戲已經(jīng)改變，但我們的思維定式并未跟上這種變化，面對充滿不確定性的現(xiàn)實，我們的大腦往往