選題為上海市哲學社會科學規(guī)劃基金資助課題(2017BZX002：法則與目的的貫連：康德的先驗德性論研究)的成果，該成果鑒定等級為優(yōu)秀。選題第一章簡要闡釋了以《奠基》為代表的八十年代的道德理論，尤其是義務、法則與自由的關系。在此基礎上，將康德倫理學界說為一種法與自由的倫理學。在第二章力圖在康德九十年代前期的作品中提煉出對

本書基于大量事實材料探討歸納我國貧困治理已取得成效，從財富倫理價值四個維度即財富正當性認知、財富可持續(xù)性生產(chǎn)、財富分配公平正義、財富使用適度節(jié)制，提出財富倫理與貧困治理具有內在緊密關聯(lián)，二者之耦合是契合時代訴求的應有之義，并論述財富倫理學理理論嵌入貧困治理的必要性和可行性。本書還詳盡分析了貧困治理中亟待解決的財富倫理問

明代浙東學術史主要以明代學人的經(jīng)史學術成就為研究對象。這部學術史將以按時間順序，把明代浙東學術分為三個階段：明初期；明中期；明后期。每個階段以經(jīng)史相互交錯的形式進行撰述，即每時期的經(jīng)學描述在前，史學撰述在后。在按時期來進行撰述時，同時也將展現(xiàn)明代經(jīng)學思潮的演變規(guī)律。力求將每個學人的思想或史學成就放在整個時代潮流中進行理

通識教育是在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識體系和價值觀。本書從通識教育的視角，結合倫理學的基礎理論，聚焦社會熱點、焦點、難點問題，與經(jīng)濟、科技、生態(tài)、媒介、法治、醫(yī)學等現(xiàn)實問題相關聯(lián)，探討科技倫理、醫(yī)學倫理、生態(tài)倫理、法治倫理、媒介倫理、經(jīng)濟倫理、科學研究倫理等專題。本書注重以“人、自然、社

儒家思想綿延兩千余年，已經(jīng)融貫于我們的民族性格當中，成為涵養(yǎng)民族精神和時代精神的源泉。近代以來，西風東漸，處于傳統(tǒng)中國價值核心的儒學思想一再受到不公正的沖擊與批評，一些因刻板印象和斷章取義而滋生的誤解亟需當代學者進行辨析。習近平總書記在中國人民大學考察時曾強調，要“深入挖掘古籍蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)

本書主要內容包括：制訂一個計劃、付諸實際行動、沒有異想，哪有天開、擁有一雙發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛、要學會居安思危、協(xié)作更能雙贏、千里之堤，毀于蟻穴、成功貴在堅持、失敗是成功之母。

太敏感？想太多？心好累！你是否——常常因為一點小事就崩潰？常常自我懷疑和否定自己？常常糾結一件事，走不出來？常常因為別人的批評而精疲力盡？常常陷入低落、憂郁、煩躁不安的情緒里？常常只關注事情的負面，想法總是消極被動……其實，并沒有人在你背后指指點點。讓你痛苦的不是事實，而是你對事實的認知。

章太炎，浙江余杭人。原名學乘，字枚叔(以紀念漢代辭賦家枚乘)，后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為"太炎先生"。早年又號膏蘭室主人、劉子駿私淑弟子等，后自認民國遺民。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治、樸學等等，著述甚豐。

本書分秒殺技巧、專項訓練、仿真�？既�部分，內容包括：形式邏輯基礎題型、串聯(lián)推理與綜合推理、四大核心題型與九大命題模型、論證邏輯的其他題型、邏輯學習的十大常見問題等，并附管理類、經(jīng)濟類聯(lián)考模擬卷各四套。

本書貫穿對幾個重點問題的思考:1.業(yè)(行為)的實質與構成條件,以“思”釋業(yè)的社會學意義與生命哲學意義。2.如何判斷行為的道德價值,其行為合理性的依據(jù)為何。3.理解行為的影響以及由此延伸出的佛教倫理的定位:功利主義、美德論抑或義務論,其意義是什么。4.在業(yè)論背景下如何理解他人、世界和社會生活。