《正學(xué)堂稿》四十卷，明李材撰�！墩龑W(xué)堂稿》為李材晚年謫居福建漳州、莆田時(shí)所撰，內(nèi)容多與理學(xué)相關(guān)，文體以函札為主，亦有序記碑銘�！墩龑W(xué)堂稿》有萬(wàn)歷二十四年（1596）初刻本，為二十六卷，后其莆田弟子陳其志、方承郁續(xù)編為四十卷，萬(wàn)歷二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，豐城李氏族人李止學(xué)搜尋李材遺著，獲《正學(xué)堂稿》，

內(nèi)容提要:本書(shū)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究最新成果文選的集結(jié)。編者按照分開(kāi)為文、合成為書(shū)的編纂絲路和理論與實(shí)踐結(jié)合、老中青作者兼顧的選文原則，從近期的全國(guó)各種期刊中遴選二十篇具有代表性的論文，加以刪減整合，分四章編輯成書(shū)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)界了解中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究最新動(dòng)態(tài)提供學(xué)術(shù)之窗和歷史坐標(biāo)。全書(shū)既有美學(xué)的使命、方法與概念中國(guó)古代文學(xué)的

作者薩拉·庫(kù)布里克24歲時(shí)經(jīng)歷嚴(yán)重的恐慌癥發(fā)作，陷入自我迷失：不快樂(lè)、認(rèn)不出鏡中的自己，為婚姻、學(xué)業(yè)與各種社會(huì)角色所束縛。作為心理學(xué)博士，她一邊自我療愈，一邊為同樣存在身份、關(guān)系、創(chuàng)傷問(wèn)題的人提供咨詢。最后不僅走出困境，還繼承存在主義心理治療衣缽，成為廣受歡迎的千禧一代治療師，幫助無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出困境。

這是一本關(guān)于接受自己的脆弱、與眾不同之處的圖文書(shū)，既是獻(xiàn)給內(nèi)向敏感者的共鳴之書(shū)，也為其他人掀開(kāi)一角，窺見(jiàn)那些深沉的生命體驗(yàn)。本書(shū)作者蓮卡是一個(gè)內(nèi)向敏感者，她一生都在學(xué)習(xí)如何與這樣的性格共處。身為插畫(huà)師的她，用鮮明、奔放、富有想象力的筆觸，記下那些尷尬、羞赧、糾結(jié)的時(shí)刻，也畫(huà)出內(nèi)向敏感者內(nèi)心的綻放的花朵。憑借這本書(shū)，她對(duì)

我的普通無(wú)可復(fù)制

在一個(gè)強(qiáng)調(diào)安全的時(shí)代，我們是否還有勇氣像蘇格拉底一樣選擇危險(xiǎn)的真理？在一個(gè)充斥著多數(shù)人聲音的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，我們能否保持獨(dú)立的判斷，警惕集體的狂熱？我們是否能承認(rèn)自己的無(wú)知和理性的有限，從而獲得真正的智慧？ 《蘇格拉底的申辯》記載了蘇格拉底在面對(duì)雅典法庭指控時(shí)的辯護(hù)過(guò)程。公元前399年，年已七十的蘇格拉底被控不崇拜雅典的神靈

本書(shū)包括三部分內(nèi)容。第一部分：《新通書(shū)》。它是作者對(duì)周敦頤《通書(shū)》未明直譯進(jìn)行補(bǔ)充和修校而成。第二部分：《學(xué)思行》。主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化提出的人一生要解決的三個(gè)問(wèn)題：人自身內(nèi)部情感沖突與平衡、人與人的關(guān)系即社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系，結(jié)合筆者工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際展開(kāi)，通過(guò)新視角下的相關(guān)問(wèn)題的論述，記述了筆者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化

本書(shū)給讀者提供了全面而實(shí)用的兒童心理病理學(xué)指導(dǎo)，反映了本領(lǐng)域前沿研究成果和現(xiàn)行DSM-5診斷標(biāo)準(zhǔn)的完整內(nèi)容，采用發(fā)展精神病理學(xué)方法來(lái)理解有行為、認(rèn)知和社會(huì)情感問(wèn)題的未成年人。內(nèi)容按發(fā)展順序編排，共分為五個(gè)部分： 第一部分：介紹領(lǐng)域概況、發(fā)展精神病理學(xué)視角，闡述研究方法、評(píng)估治療手段及職業(yè)倫理。 第二部分：嬰兒期和幼兒期

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