先秦儒家行政倫理思想博大精深，內(nèi)涵豐富的超越性價(jià)值，凝聚著古圣先賢們的政治智慧和管理經(jīng)驗(yàn)。自創(chuàng)始人孔子提出為政以德之后，孟子、荀子等儒家先哲則予以繼承并不斷豐富發(fā)展，他們以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，追求倡導(dǎo)奉行內(nèi)圣外王，認(rèn)為統(tǒng)治者要實(shí)施德治仁政，要以德修身，要以民為本，并能做到選賢使能、禮法并用，同時(shí)還提出了具體

本書(shū)作者為海派作家馬尚龍。本書(shū)為《上海女人》的英文版，為英文版“海派文化叢書(shū)”（李倫新主編）之一。全書(shū)以半個(gè)多世紀(jì)上海女人的文化、生活和時(shí)尚為主軸，從民俗、民風(fēng)、民生和民粹的角度，解析“上海女人”作為一個(gè)符號(hào)群體的產(chǎn)生、流變和定型。作者以虛構(gòu)的經(jīng)典人物，真實(shí)的社會(huì)生活事件，翔實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)，細(xì)微的時(shí)代心態(tài)，獨(dú)特的文化視角

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家、詩(shī)人。英國(guó)《大不列顛百科全書(shū)》的“尼采”條目，對(duì)這位哲學(xué)家作了這樣的定評(píng)：“他對(duì)他那個(gè)時(shí)代的文化和道德，尤其對(duì)基督教、盲從主義、民族主義作了激烈的批判。幾乎所有20世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家以及最偉大的德國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家和心理學(xué)家都曾深深地受惠于他。同樣，在其他國(guó)家，尤其在法國(guó)，

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。叔本華是現(xiàn)代以來(lái)最有影響的思想大家之一。他的學(xué)說(shuō)不僅為唯意志論奠定了基礎(chǔ)，而且對(duì)實(shí)用主義、生命哲學(xué)、精神分析學(xué)說(shuō)等產(chǎn)生了重要影響。叔本華從根本上說(shuō)是人生哲學(xué)家，他從其唯意志論、悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無(wú)畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對(duì)諸如世界、人與人格、生命、

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)精深、才華橫溢。維克多?雨果很好地概括了伏爾泰在18世紀(jì)法國(guó)的歷史地位：“伏爾泰的名宇所代表的不是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。”伏爾泰的作品以其獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，即使是在今天仍然具有很強(qiáng)的生命力。伏爾泰是一位多才多藝的啟蒙巨人，他的成就幾乎遍及

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。培根是英國(guó)哲學(xué)家，英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。主張雙重真理說(shuō)，提出“知識(shí)就是力量”，認(rèn)為掌握知識(shí)的目的是認(rèn)識(shí)自然，征服自然。指出自然界是物質(zhì)的；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分離；一切知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)。主張用歸納、分析、比較、觀察和實(shí)驗(yàn)的理性方法整理感覺(jué)材料，對(duì)歸納法作了比較系統(tǒng)的論述，因而被認(rèn)為是歸

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一。他的《社會(huì)契約論》曾為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了理論綱領(lǐng)。以盧梭為代表的天賦人權(quán)思想傳到我國(guó)，對(duì)我國(guó)思想界也產(chǎn)生了重要影響。盧梭不僅是思想界，也是美文大師，他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)作品具有濃郁的傷感主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格特

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。蒙田是文藝復(fù)興時(shí)期法蘭西著名思想家和散文家。他從個(gè)性自由的原則出發(fā)，反對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)我研究的就是我自己，主張道德行為上的自然依歸以及人的善良天性。他的作品對(duì)英國(guó)的培根、莎士比亞以及17、18世紀(jì)法國(guó)的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大，并仍然為今天的學(xué)人看作是一位可敬的向?qū)Ш?/p>

中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。和合文化既是中國(guó)“和”文化的智慧結(jié)晶和重要瑰寶，也是全人類共同價(jià)值的人文載體和共情基點(diǎn)。為更好推動(dòng)和合文化走出去，中國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院、中國(guó)翻譯研究院聯(lián)合臺(tái)州市人民政府新聞辦公室策劃推出《和合文

我們都有愿望，我們都很矛盾。我們展示了自己的一些愿望，也隱藏了一些愿望，甚至連我們自己都沒(méi)有覺(jué)察到。我們內(nèi)心深處的欲望使我們害怕，也使我們興奮。我們害怕失敗，我們也渴望成功。認(rèn)識(shí)和理解我們的愿望，可以幫助我們毫不畏懼地面對(duì)自己，并激勵(lì)自己過(guò)上更充實(shí)和快樂(lè)的生活。本書(shū)鼓勵(lì)你去了解和接受你的欲望，提供給你一種取代羞恥感的方