全書以哥本哈根博物館的一小批藏品為起點，將它們與克爾凱郭爾的生平聯(lián)系起來。這些物品見證了克爾凱郭爾對許多個體的愛：對父親邁克爾的愛；對母親安妮的愛；對蕾琪娜·奧爾森的愛；對朋友埃米爾·博伊森的愛。作者認為，愛作為一個根本元素在克爾凱郭爾的作品中是無處不在的，克爾凱郭爾描述過各種形式的愛：父愛

本書是澳大利亞著名人類學家邁克爾陶西格教授的成名之作，在本書中，他主要探索了當代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中，惡魔的社會意義。陶西格運用了馬克思主義的異化商品拜物教等概念，他發(fā)現(xiàn)，當?shù)匾詯耗�形象為核心的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的沖突。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會在與

本書系統(tǒng)分析了轉(zhuǎn)型期公眾道德需求的產(chǎn)生機理，包括社會基礎(chǔ)、復(fù)雜特性、促生因素等方面，細致剖析了在公眾道德需求壓力之下由于司法能力不足、制度不夠完善所導(dǎo)致的司法困境，從理念、模式、方法、敘事、溝通等諸方面設(shè)計了司法活動應(yīng)對公眾道德需求的具體路徑，對于在司法實務(wù)中疑難案件的解決，對個案正義的實現(xiàn)，以及司法公信力的提升具有重

本書試圖對韓非子治道思想這一老問題在學界研究基礎(chǔ)上做出新解讀，認為韓非子治道的要義是，君主通過全面控制建構(gòu)出絕對的政治秩序和權(quán)力秩序，與此同時君主亦需相當?shù)淖晕铱刂�。本書重新閘釋了韓非子治道思想的邏輯結(jié)構(gòu)勢-法-治：勢論聚焦政治哲學中權(quán)力分配和資源配置的重要問題，但勢并不等同于權(quán)力；法具有絕對性，這是對前期法家的重要推

《情緒詞典：你的感受試圖告訴你什么》是一本用系統(tǒng)、直觀、中國人更容易理解的方式闡釋160多種人類的的感受和情緒的書。每個感受詞和情緒詞都是獨一無二的，它能精準地表達人們當下的內(nèi)心。只有更好地理解感受和情緒，才能真正明白自己和他人情緒背后想要表達的意思，才能更好地理解自己和他人，最終讀懂人性。該書的內(nèi)容既通俗易懂，又包含

本書為河北大學紅色文學與文化研究中心紅色文化研究叢書之一。西方馬克思主義認為，審美現(xiàn)代性的內(nèi)涵大致有：批判、反思、堅持以及交往和對話。歷時地看，批判現(xiàn)代性為了反思現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性為了堅持現(xiàn)代性，而堅持現(xiàn)代性為了走向交往和對話的幸福生活。共時地看，這四種內(nèi)涵可以集中于某個理論家身上，如哈貝馬斯。西方馬克思主義的審美現(xiàn)代

本書在法國出版后，引起了極大的反響。三位作者作為神經(jīng)科學和心理學方面的研究人員，長期致力于"高潛能”人群的研究。本書就是基于他們的研究成果。三位作者在本書中深入解讀了"嗜思認知者”的認知方式，他們通常被認為是"早慧的”"有天賦的”。作者懷著深切的關(guān)懷，對他們的優(yōu)勢與劣勢做了透徹的分析，通過形象的類比，讓讀者更直觀地了解

我們通常都會在一些看似過于積極正面的事情上打轉(zhuǎn)，比如我們明明是在給自己設(shè)路障，但我們自欺欺人地認為自己正在清障向前，還沾沾自喜。"放棄的藝術(shù)”是一種實現(xiàn)目標的逆向思維方法，它基于最新的行為科學研究，它顛覆了我們習以為常的思維習慣，比如對過度分析的偏好，反復(fù)思考以至陷入一種"如果”"萬一”的怪圈。本書幫助我們重新認識這樣

我們的每個信念最終都可能是錯誤的， 我們的許多信念最終都將成為錯誤。 從古希臘哲學家到阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、詹姆士、羅伊斯、摩爾和羅素……美國哲學學會會長、著名哲學家尼古拉?雷謝爾從思想、行動和評價中定義了錯誤的三種類型,并對錯誤的發(fā)生、因果關(guān)系和后果進行了全新分析。 他認為，避免錯誤和獲取真理

我們每個人的一生都會有無數(shù)的際遇和選擇，有人會因為多變的過程心神不寧，隨遇而安；也有的人是隨遇不安，順勢而為，與變化共舞，向變化學習，并且，在順應(yīng)變化的過程中，不隨波逐流，為自己，盡情活，不斷成為嶄新的自己。 前央視著名主持人李小萌從自己的蛻變經(jīng)歷出發(fā)，通過8個關(guān)鍵認知，重新注解了成為自己的核心語義，