本書介紹了有關批判實在論這一科學哲學在社會科學領域的最新進展，以及其對于社會科學理論和實證研究的助推作用。通過全面梳理中英文文獻，本書不但為中國學者更加有效地使用批判實在論提供了重要參考，亦對馬克思主義的科學性進行了更為完整的說明。

本書匯集了作者自20世紀90年代以來美學研究的主要成果，包括四個部分：1.傳統(tǒng)美學誤區(qū)的走出。主要是運用馬克思主義現(xiàn)實思維方式對傳統(tǒng)美學“美本質(zhì)問題”從思維方式、產(chǎn)生過程、哲學基礎、現(xiàn)實依據(jù)等不同維度進行反思與批判，科學認識其存在的弊端、對美學發(fā)展的危害以及擺脫其影響的路徑。2.現(xiàn)代美學理論體系建構(gòu)。主要包括美學基本問

技術專家制（“Technocracy”，國內(nèi)也翻譯為專家治國論、技術統(tǒng)治論、技治主義等）主張科技專家按照科學原理、技術原則來運行和治理社會，是當代政治（哲）學、公共管理學、科技哲學等學科的研究熱點，同時是當前政治運行、公共管理、社會治理等領域的重要特征。本書主要研究三個問題。一是講清楚技術專家制的核心原則、理論傳統(tǒng)、歷

本書是作者多年從事家庭系統(tǒng)療愈的經(jīng)驗總結(jié)，其中有作者歸納總結(jié)的核心概念解讀，也有相對應的真實療愈個案。書中囊括了家庭系統(tǒng)、個人系統(tǒng)、親子關系、伴侶關系等家庭療愈的內(nèi)容，讀者在與個案案主的相遇中，能夠感受到心靈的碰撞，從中看見自己，進而療愈自己，成就幸福的人生。

本書選讀了十位在20世紀中國美學史上產(chǎn)生過重大影響的美學家的代表性作品，并對其文章中所表達的思想觀念進行深入分析，展示了20世紀中國美學的奠基與發(fā)展歷程，為研讀20世紀中國美學代表人物的代表性思想提供了基本文獻材料和基本導引，是美學愛好者研讀美學文獻的重要參考文本。

本書通過對認知科學發(fā)展進路的梳理，展示延展認知與認知主義之間的爭論和辯護策略，區(qū)分延展認知和具身認知的差異，探索出一條以實用主義為哲學基礎的路徑。在梳理認知科學發(fā)展歷程的同時，展示了延展認知發(fā)展的軌跡以及它受到的反駁和支持。本研究不僅增加了延展認知系統(tǒng)研究的理論厚度，還從理論討論與實際應用的對接面上擴大了延展認知論對智

何謂友善？何以友善？本書圍繞友善問題，通過厘清紛繁各異的哲學術語、思想體系、政治與社會背景，提取中西哲學史上較有代表性的五種友善概念的理論模式，幫助讀者把握它們各自對何以友善這一哲學問題的回答，并分析各自的特征、利弊與經(jīng)驗教訓，最終形成友善概念的系統(tǒng)理論和實踐借鑒。在此基礎上，立足中國式現(xiàn)代化的背景，本書從共同體-個體

《五峰集》五卷，為南宋著名學者胡宏文集，為胡氏季子胡大時所編。全集有詩一卷，為其平生詩作雜詠，大體能見其平生志向，如其《寵辱》一詩，“消磨利欲十分盡，免得臨機剖判難”；《書》一卷，可見其平生交游，及其自強不息、窮理致用的治學主張；雜文一卷，其中《中興業(yè)》八篇反應其在政治上關心國家興衰、民生吏治的政治主張；《皇王大紀論》

《儀禮章句》十七卷，清吳廷華撰�！秲x禮》經(jīng)文本身較為難懂，朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》和張爾岐的《儀禮鄭注句讀》，都是注《儀禮》的經(jīng)典之作，但這兩部書對于初學者來說，依然很難。吳廷華的《儀禮章句》借鑒了了朱熹的節(jié)次分章；句讀、注釋方面，又吸收了張爾岐的注釋成果和王文清“專以句讀為主”的特點；校勘方面，意識到監(jiān)本與石經(jīng)本各有脫誤

《東亞道教概論》是《東亞道教研究》的簡寫本，該書以東亞文明交流互鑒為視角，對東亞道教進行了系統(tǒng)考察，以道教在中國大陸、朝鮮半島、日本列島以及越南的傳播歷史為經(jīng)，以神靈信仰、道教文獻、醫(yī)學成就和文化形式為緯，以歷史上東亞各國人士對道教的解讀與選擇為突破口，來展現(xiàn)東亞道教的歷史發(fā)展和文化特征，從而將對中國道教的研究擴展到東