兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)教育的徹底重塑，關(guān)注和順應(yīng)了兒童身心發(fā)展的需求和趨勢(shì)，運(yùn)用哲學(xué)的智慧來(lái)改變學(xué)與教的方式，在集體共同的探究過(guò)程中實(shí)現(xiàn)兒童思維、道德、品格等全面發(fā)展，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段發(fā)展學(xué)生思維、推進(jìn)學(xué)科教學(xué)、增強(qiáng)道德教育、提升教師水平等方面都有積極的作用。 這本書(shū)是“兒童哲學(xué)之父”李普曼的代表性著作，對(duì)于兒童哲學(xué)的教育理念

本書(shū)圍繞“新生適應(yīng)、學(xué)業(yè)困惑、人際關(guān)系、戀愛(ài)、職業(yè)迷茫、心理健康、就業(yè)抉擇”七大主題展幾乎涵蓋了大學(xué)生涯中可能遇到的所有心理問(wèn)題。無(wú)論是初入校園的陌生感、沉重的學(xué)業(yè)壓力、雜的人際互動(dòng)，還是對(duì)未來(lái)職業(yè)方向的迷茫，都能在本書(shū)中找到對(duì)應(yīng)的案例和解決方案。這種系統(tǒng)的主題劃分，使得本書(shū)不僅適用于當(dāng)前有困惑的學(xué)生，也能作為大學(xué)生涯

《美學(xué)》輯刊（俗稱“大美學(xué)”）創(chuàng)立于1980年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主辦，是改革開(kāi)放以來(lái)最早創(chuàng)立的美學(xué)專業(yè)刊物。在1980年代哲學(xué)和美學(xué)刊物和書(shū)籍稀缺、研究資料匱乏的時(shí)代背景下，《美學(xué)》以其深廣的專業(yè)性和深刻的思辨性啟蒙了幾代美學(xué)學(xué)人，奠定了80年代審美現(xiàn)代性啟蒙的基礎(chǔ)和美學(xué)學(xué)科的問(wèn)題域以及學(xué)科發(fā)展方向。201

本書(shū)圍繞生活中一些常見(jiàn)的慣性思維和現(xiàn)象展開(kāi)，引入“路徑依賴”的定義，告訴我們路徑依賴的形成過(guò)程以及如何突破依賴，內(nèi)容涉及個(gè)人成長(zhǎng)、思維創(chuàng)新、企業(yè)管理以及社交維護(hù)等各個(gè)方面，相信讀者朋友們?cè)谏疃绕饰雎窂揭蕾嚭螅�能不斷改正不良�?xí)慣、矯正行為模式，并改變思維定式，進(jìn)而在諸多領(lǐng)域內(nèi)有更好的表現(xiàn)。

本書(shū)從多個(gè)維度和角度，幫助你理解情緒的本質(zhì)與來(lái)源，并提供一系列簡(jiǎn)單易行的技巧，教你如何在情緒出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。例如，如何通過(guò)呼吸和冥想讓自己在憤怒來(lái)襲時(shí)迅速平靜下來(lái)；如何通過(guò)換位思考和情緒表達(dá)，讓自己在壓力巨大的環(huán)境中釋放焦慮；如何通過(guò)正念訓(xùn)練和白我反思，幫助自己在負(fù)面情緒中找到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。探討如何通過(guò)簡(jiǎn)單而有效的

本書(shū)收入中國(guó)人民大學(xué)宋志明教授近年來(lái)發(fā)表的論文，共十一篇。作者不再糾結(jié)于外來(lái)的自然哲學(xué)問(wèn)題，不再追問(wèn)“何者為第一性”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)主要是人生哲學(xué)，以天人之辨為基本問(wèn)題。作者秉筆直書(shū)，只談自己所得、自己所見(jiàn)，力求表達(dá)真情實(shí)感，不理睬所謂“范式”。作者對(duì)冷僻人物不感興趣，只關(guān)注有重大影響的哲學(xué)家。老子、孔子、孟子、莊子、荀

本書(shū)是一部古籍整理，也是一部佛教經(jīng)典著作�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》。全書(shū)正文為原經(jīng)文，無(wú)注解，共七卷二十八品。妙法，意為所說(shuō)教法微妙無(wú)上；蓮華經(jīng)，比喻經(jīng)典之潔白完美。經(jīng)中用詩(shī)、譬喻、象征等多種文學(xué)手法“講故事”，表達(dá)其主旨思想——“唯談一乘實(shí)相之理”及“一切眾生皆有佛性”的觀點(diǎn)。

本書(shū)詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué))，令修行者于菩提道上知所趣向；最后廣示五陰魔境，及其破除之法。又列舉了末法時(shí)期的種種亂相，對(duì)于辨別“混珠魚(yú)目”有重要的指導(dǎo)意義。此次重刊，取《思溪資福藏》為點(diǎn)校底本，取《高麗大藏經(jīng)》為通校本，又參校上海佛學(xué)書(shū)局本，及多種注疏、解讀本

《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》一起合稱《四書(shū)》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材，千百年來(lái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代朱熹著《四書(shū)章句集注》，將這四部書(shū)編在一起，具有劃時(shí)代的意義�！睹献印纺酥痢端臅�(shū)》，除去研討中國(guó)古代思想史等方面的參考價(jià)值外，時(shí)至今日對(duì)現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會(huì)和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國(guó)家圖書(shū)

《周易》幾乎可以說(shuō)是中國(guó)最早的古典，是符號(hào)體系和概念體系的統(tǒng)一體。在易學(xué)研究中，《周易》的符號(hào)體系和概念體系都得到了發(fā)展，但長(zhǎng)期以來(lái)人們主要致力于其哲學(xué)含義的闡發(fā)。自萊布尼茨發(fā)現(xiàn)易圖與二進(jìn)制數(shù)表的一致性以后，人們逐漸增長(zhǎng)了探索潛藏在《周易》中的科學(xué)道理的興趣。對(duì)于《周易》進(jìn)行數(shù)理科學(xué)研究的學(xué)者幾乎都是在分析易圖的基礎(chǔ)上