本書是《海德格爾全集》主編馮·海爾曼與其助手弗朗西斯科·阿費利關于海德格爾著作的正本清源之作，力圖還原海德格爾思想的本來面目。馮·海爾曼展現(xiàn)了海德格爾從基礎存在論到本有之思的思想歷程。弗朗西斯科·阿費利則通過對相關文本的精細解釋學研究，首次向讀者展現(xiàn)了黑色筆記本的總體視域和思路。

本書用漫畫的形式對六十四卦的內容進行圖像化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內容變得更直觀，更利于理解。

本書共七章，內容包括：不專注是一種能力、想對為“無法集中精力在工作上”而煩惱的人說的話、“發(fā)散思考”的好處在哪里等。

本書內容包括：古代哲學和經典哲學、中世紀和文藝復興時期哲學、早期現(xiàn)代哲學、后期現(xiàn)代哲學、當代哲學。

本書分為兩部分：第一部分聚焦于提升工作效率的方法，通過“生產力原則”“深度工作原則”和“享受工作原則”，重新定義女性的職場成功；第二部分則聚焦于生活，重新定義“生產力”，將照顧自己納入生產力范疇。格蕾斯倡導女性不必“擁有一切”，而應合理分配時間、平衡工作和生活、注意休息，并保證身心健康。

《智慧人生論》全書共分為上、中、下三篇。上篇“青年奮斗術”，從崇賢立志術、務實定向術、苦練三功術、智慧打拼術、青年修行術五個方面指點青年如何奮斗創(chuàng)業(yè)。中篇“中年制勝策”，從立業(yè)確愿策、謀局部署策、引才用將策、治事立言策、理財聚富策、為人處世策、守成創(chuàng)新策七個方面幫助中年成就事業(yè)。下篇“老年安康論”，以論放下非想以安心、

本書運用癥候閱讀法對阿爾都塞進行了重新解讀。內容包括阿爾都塞與伊壁鳩魯、斯賓諾莎、馬基雅維利、孟德斯鳩、盧梭、馬克思等的“偶然相遇”，在主題上表現(xiàn)為哲學與政治的關系。我們認為，通過“癥候閱讀”方法，阿爾都塞“告別”了馬克思，形成了“相遇的唯物主義”。通過癥候閱讀法，我們對阿爾都塞的理論“癥候”進行了后結構主義的書寫，是

“內在主義”是技術倫理研究中興起的一種新進路,對當今技術倫理研究產生了重要的影響。本書的基本內容包括如下五個部分。第一部分是“內在主義”進路技術倫理學的基本架構。第二部分是人工物的能動性研究。第三部分是人工物的道德地位研究。第四部分是道德物化研究。第五部分是道德增強研究。本書的理論價值在于，它是試圖把技術倫理學建設成為

劉因是我國元代著名思想家，他通過教學和著述，對于理學在北方的傳播做出了積極貢獻。他著述頗豐，有《靜修先生文集》二十八卷流傳于世；且影響深遠，《宋元學案》將其與許衡、吳澄并稱為元代三大儒，他的家鄉(xiāng)容城將其與明代楊繼盛、明清之際的孫奇逢并稱為“容城三賢”。本書以劉因的身世、時代環(huán)境和理學發(fā)展的情勢為背景，以劉因的詩文為依據(jù)

約翰·斯圖亞特·密爾的《功利主義》是19世紀最重要的哲學著作之一，其提倡的功利主義——個體行動和政治行動應指向“最大幸�！薄�—不僅影響了英國政治生活，而且直到今日仍然引來很多批評。本書是第一本對這一重要文獻專門進行解釋和批評性討論的論著。對于那些對功利主義和道德哲學不熟悉的人，本書是不二之選，對于學者們來說，本書也是必