本書分為八個部分,第一部分為總體概述,讓爸爸媽媽們建立一個嬰幼兒0-6歲敏感期的宏觀思維框架,理解一些和這一時期相關的理論;第二部分從孩子的自我意識出發(fā),通過五個與自我意識有關案例,分析孩子這個階段的鏡像形成、口腔敏感期、物權意識、自尊心等普遍心理特征,幫助父母們了解0-6歲嬰幼兒自我意識萌發(fā)的具體表現(xiàn),為父母們理解與

本書是朱光潛先生著作《談美》《談美書簡》合集,是朱光潛先生寫給青年讀者的美學入門書�！墩劽馈肥侵旃鉂摿魧W西方時的寫下的美學思考,從十五個方面將自己在美學及至人生經(jīng)歷心得介紹給讀者;《談美書簡》是其晚年時期的著作,用十三封信探討生活、藝術、文學中的美學問題。本書將兩者合為一集,全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)朱光潛的美學思想。朱光潛談美學

本書從第一章的“活著”到最后一章的“死亡”，共36個章節(jié)，包括思考篇、開悟篇、境界篇三大部分。思考篇包含活著、夢想、選擇、能力、時間等12個章節(jié)，闡述了活著就要有夢想，只有根據(jù)自己的志趣和能力，選擇適合自己的事業(yè)，珍惜人生短短幾十年的時間，努力創(chuàng)造價值，方可篤行致遠，不負韶華。

本書從形而上學、人生哲學和方法論三個角度切入，系統(tǒng)地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱喜、陸象山、王陽明等宋明道學家的哲學思想，簡潔而深刻，生動而詳實。本書融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解，融會了史與思的智慧結晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見。

本書針對美學研究對象的不實在性以及審美活動本身的復雜性、動態(tài)性等特征，從“美的存在”這一問題入手，探討審美現(xiàn)象發(fā)生的信息過程和審美活動的心理信息機制。結合信息形態(tài)的演進和信息思維方法，對審美過程的復雜性、審美系統(tǒng)和審美心理展開具體闡釋。本書指出，審美發(fā)生過程中，從審美感知、審美表象形成到審美記憶、審美情感的產(chǎn)生，再到審

《孟子》是儒家文化的重要經(jīng)典著作之一，記錄了孟子的治國思想、政治策略以及與其他各家思想的論辯，文辭氣勢磅礴、雄健優(yōu)美，是以”仁政”“王道”為中心的儒學思想體系的集中表達。宋代哲學家、思想家朱熹極為推崇孟子，認為“孟子大賢，亞圣之次也”（《孟子集注?序說》），自此，孟子被稱為“亞圣”，孔孟并稱。朱熹的《孟子集注》，是諸多

本書從工作和生活兩方面對目前流行的閉環(huán)思維進行深入解讀，闡述閉環(huán)思維在工作和生活中的特征、表現(xiàn)、影響和作用，然后在此基礎上，幫助讀者建立起對閉環(huán)思維的正確認知，并進一步掌握運用閉環(huán)思維的方法，使其幫助提高我們做事的成功幾率，讓我們的生活更和諧、工作更順利。本書從工作和生活兩方面對目前流行的閉環(huán)思維進行深入解讀，闡述閉環(huán)

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”這首《送別》，樸樹唱哭了自己，更唱哭了百萬歌迷和一眾名流！如此空靈、凄婉的絕句與譜曲，都是出自弘一法師李叔同。 對于蕓蕓眾生，李叔同跌宕的一生絕對是段傳奇，更像一個謎，像一段對生命本身的信仰和圖騰。他本是天津著名的官宦富商之后，人生后半場舍棄一切世俗繁華，

本書立足胡塞爾的著作和未刊手稿，依據(jù)其現(xiàn)象學方法，尤其是超越論的發(fā)生現(xiàn)象學方法，對其現(xiàn)象學倫理學做了全面系統(tǒng)的梳理和思考。首先梳理了胡塞爾對道德或倫理意識的現(xiàn)象學分析，核心是其感受現(xiàn)象學和意志現(xiàn)象學。其次從倫理學作為先天科學這一根本規(guī)定出發(fā)，系統(tǒng)重構了胡塞爾形式的和質(zhì)料的實踐學及其價值論。進而圍繞人格概念展現(xiàn)從習性人格

在出生時，我們的命運就已經(jīng)被決定了嗎？幾個世紀以來，心理學家、哲學家們一直在爭論自由意志的問題——我們的選擇真的源于我們的內(nèi)心嗎？有些人認為，自由意志是虛構的，我們?nèi)祟惐粍游镄缘臎_動和無意識的偏見所統(tǒng)治，只是認為我們自己在自由選擇。在這本書中，心理學家肯農(nóng)·M.謝爾登認為這種看法是錯誤的，也是危險的。他認為，自由意志不