該讀本作為中央社會主義學院新疆中青年愛國宗教人士讀書班教材，落實中央相關精神，以習近平中國特色社會主義思想為指導、以社會主義核心價值觀為引領、貫徹落實黨的宗教工作方針政策，以伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為切入點，以伊儒會通優(yōu)秀歷史經(jīng)驗為借鑒，推動伊斯蘭教與中華文化進一步深度融合，推動實現(xiàn)伊斯蘭教健康傳承，積極與中國

本書是關于明代鳳陽府佛教的專題研究。作者認為明代鳳陽府在繼承前代基礎上，有一定發(fā)展和自身特色。其寺院的時空分布，主要受地區(qū)性的社會、經(jīng)濟、文化、交通環(huán)境、民風民俗、方志數(shù)量及編票朝代等因素影響。本書從五個方面論述了明代鳳陽府佛教發(fā)展的總體特征：一、祥明的明代宮廷佛教色彩；二、佛寺興廢是明代準河流域社會變遷的折射；三、是

本書是國家社科基金重大招標項目的結項系列成果的基礎原理部分，系統(tǒng)探討了網(wǎng)絡文學評價體系和批評標準，評價體系研究一直是網(wǎng)絡文學評價的焦點問題，探討它的基本理論，實施網(wǎng)絡作品的批評實踐，對網(wǎng)絡文學健康發(fā)展意義重大。本書含網(wǎng)絡文學評價的藝術哲學前提、評價主體身份、評價體系建構原則、評價體系構建關聯(lián)要素，網(wǎng)絡文學評價的維度選擇

本書選取10位網(wǎng)絡文學研究專家批評家，他們分別是：網(wǎng)絡文學研究的奠基者歐陽友權、網(wǎng)絡文學研究的開拓者黃鳴奮、網(wǎng)絡文學研究的堅守著陳定家、網(wǎng)絡文學的文藝立法者單小曦、網(wǎng)絡文學研究的捍衛(wèi)者周志雄、網(wǎng)絡文學研究的建構者馬季、網(wǎng)絡文學研究的繪圖者邵燕君、網(wǎng)絡文學研究的實操者夏烈、網(wǎng)絡文學研究的同步者許苗苗、網(wǎng)絡文學研究的堅守者

本書邀請在不同專業(yè)領域進行基于正念減壓課程再開發(fā)和培訓的專業(yè)從業(yè)者、學術機構專家教授以及相關科技和服務行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和管理者來分享在各自領域所做的工作、取得的成果以及心得，并希望借此給從事正念相關工作的人員以啟發(fā)和幫助，促進正念行業(yè)的科學化發(fā)展和產(chǎn)品服務落地。

2022年是我尋訪記錄中醫(yī)第十三個年頭。十三年時光，沉甸甸在手，暖乎乎在心。是時候做一次回顧整理了。這故事，就從終南山開始吧……2011年作者跟隨一起進山的李辛光明丫夫婦等諸位朋友，都是尋訪記錄中醫(yī)以來新近認識的朋友，進到終南山。山里沒有手機信號沒有電腦電視沒有交通工具，看著云來霧往，細數(shù)階前的雨滴響，然后任思緒隨風飄

《青銅時代》是郭沫若先生關于秦前社會和學術思想的一部重要論文集，向來與《十批判書》并稱為姊妹篇。兩書合觀即為郭沫若先生對先秦思想演進的梳理，特別是對戰(zhàn)國諸子材料的整頓。相對于偏于批評的《十批判書》而言，在《青銅時代》這部文集里，更側重于考證。集中每一篇文章，都有相當?shù)膶W術價值，歷來為相關研究者所不可忽略的資料。而在文集

本書深度厘析啟示宗教對哲學的挑戰(zhàn)。全書由相對獨立又彼此相屬的三章構成。章從四個角度闡述什么是政治哲學，以及何以政治哲學對哲學的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為章的理論奠基作出實例解析。第二章細致考察了施特勞斯在其復雜的作品《思索馬基雅維利》中的寫作藝術，并指出，此書意在揭示哲人馬

本書收錄了從1946年以后到1960年梅蘭妮·克萊因過世之前的著作，其中，還包括了在1963年她辭世以后才出版的未完成作品。這些幾乎囊括了克萊因畢生最重要的文獻，也成為其著述的高峰。在本書中，克萊因引入了新的觀念：嫉妒在兒童生命初期即已表現(xiàn)出來，也是死之本能的最初表現(xiàn)；嫉羨與感恩是相沖突的，在偏執(zhí)一類分裂心理位置運作的

本書分《八佾》和《里仁》兩個篇章。《八佾》主要內(nèi)容涉及禮的問題。孔子主張維護禮的種種規(guī)定，倡導人們在生活中守禮。若是人們不守禮，秩序會亂，社會風氣會變壞，天下就會大亂。《里仁》共26章，主要講仁的思想。仁的意義包含著向善的人性，擇善固執(zhí)的人生正道，以及止于至善的人生理想。仁是孔子心中最高、最完美的道德追求，孔子思想的諸