《純粹理性批判》1787年版，作為普魯士皇家科學(xué)院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年，德國(guó)德古意特（DeGruyter）出版社重印了該書。本次影印即依1968年的德古意特版。

1739—1740年，休謨（Hume，1711—1776）出版了《人性論》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）編輯出版了新版本，由牛津大學(xué)出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。該書成書于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀(jì)末）。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作，共有七卷，二十篇�！额伿霞矣�(xùn)》是中國(guó)歷史上第一部體系宏大且內(nèi)容豐富的家訓(xùn)，開(kāi)“家

本書從獨(dú)創(chuàng)的團(tuán)體治療技術(shù)“述夢(mèng)”出發(fā)，進(jìn)入關(guān)系層面，擴(kuò)大到以整個(gè)社會(huì)為視角去理解和調(diào)節(jié)團(tuán)體關(guān)關(guān)系。本書圍繞作者提出的三個(gè)創(chuàng)新性的概念展開(kāi)：（1）述夢(mèng)。述夢(mèng)是一種與伴侶或家人分享夢(mèng)的方法。通過(guò)述夢(mèng)可以探索夢(mèng)者的無(wú)意識(shí)信息如何被傳達(dá)，并幫助容納情緒困難。（2）關(guān)系障礙。作者沒(méi)有將功能失調(diào)的行為模式定位在個(gè)體心理問(wèn)題中，而是

本書為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。老字號(hào)工匠精神使得人類在制造文化演進(jìn)過(guò)程中的任何階段都可保有雙重維度性，其傳承發(fā)展的歷程事實(shí)上就是一種“文化記憶”逐步成長(zhǎng)為“文化認(rèn)同”的過(guò)程，但是在特定的歷史或空間條件下，其發(fā)展類型、動(dòng)力機(jī)制、建構(gòu)特點(diǎn)有所異同，具有不同的社會(huì)功能。本書以文化記憶理論為框架，對(duì)中國(guó)老字號(hào)的工匠

本書是“名師大講堂”中的一本，從中西美學(xué)的比較和認(rèn)知入手，從美學(xué)原理到藝術(shù)的方式；從日常生活的審美化到美學(xué)的自身追求；從藝術(shù)大師到當(dāng)代藝術(shù)；從潘天壽藝術(shù)思想的當(dāng)代意義到審美教育是一個(gè)永恒的課題。 本書用散文式的寫作方法，將當(dāng)下最具普適意義、最經(jīng)典又最受關(guān)注的美學(xué)與藝術(shù)話題收入本書，采用專題式的寫作方式，內(nèi)容豐富、可讀

本書共十二卷，前九卷分別列了十天干，每天干以日為主，以月為核心，時(shí)為輔；后三卷記載了大量的評(píng)古歌賦。該書總結(jié)了命理學(xué)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法，使該領(lǐng)域達(dá)到理論的巔峰。

本書以西方各歷史時(shí)期的思想家、哲學(xué)家及宗教學(xué)者對(duì)宗教問(wèn)題所做的一系列理智性、學(xué)術(shù)性的探討為研究對(duì)象，揭示了西方種種宗教學(xué)說(shuō)的啟蒙性質(zhì)、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)及其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，構(gòu)建了西方宗教學(xué)說(shuō)史的范疇系統(tǒng)和邏輯體系。

國(guó)家基本職業(yè)培訓(xùn)包由指南包、課程包、資源包三個(gè)子包構(gòu)成，是集培養(yǎng)目標(biāo)、培訓(xùn)要求、培訓(xùn)內(nèi)容、課程規(guī)范、考核規(guī)范、教學(xué)資源等為一體的職業(yè)培訓(xùn)資源總和，是職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)者開(kāi)展政府補(bǔ)貼職業(yè)培訓(xùn)服務(wù)的工作規(guī)范和指南。主要特點(diǎn)：國(guó)家基本職業(yè)培訓(xùn)包遵循《職業(yè)培訓(xùn)包開(kāi)發(fā)技術(shù)規(guī)程(試行)》的要求，依據(jù)國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)崗位技術(shù)規(guī)

哲學(xué)歷來(lái)被看作是最高意義上的“智慧之學(xué)”，學(xué)哲學(xué)能使人腦子靈活、眼睛明亮、辦法更多。善于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一條成功經(jīng)驗(yàn)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，本著以教育干部、引導(dǎo)干部、培訓(xùn)干部為出發(fā)點(diǎn)，作者從物質(zhì)統(tǒng)一性、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、實(shí)踐、群眾等6個(gè)哲學(xué)觀