本書(shū)為《五燈會(huì)元》校注并解讀。重新點(diǎn)校，糾正了舊本不少錯(cuò)誤�！案乓�”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解�！案乓�”后寫(xiě)上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

本書(shū)從景觀專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需求出發(fā)，重點(diǎn)闡述了景觀專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中手繪技法的相關(guān)基本概念和特征。全書(shū)共四章：重新認(rèn)識(shí)手繪技法、技法訓(xùn)練、技法應(yīng)用與擴(kuò)展、作品鑒賞。

本書(shū)以心理分析理論與批評(píng)的核心概念與術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ),以簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言展現(xiàn)該學(xué)科核心要義,提供應(yīng)用的范例,供讀者參考;書(shū)后提供核心概念與術(shù)語(yǔ)的英漢和漢英索引附錄,方便讀者查閱。該書(shū)根據(jù)學(xué)科內(nèi)容與特點(diǎn)詳細(xì)列舉心理分析理論與批評(píng)中的核心概念和關(guān)鍵術(shù)語(yǔ),核心概念約30個(gè),每篇核心概念包括包括發(fā)展歷史、定義、適用范圍、運(yùn)用范例與參考

笑是全世界、全人類(lèi)共享的事物。笑與文明是同體的，它是文明必不可少的引擎。當(dāng)然，我們不因同一件事笑，笑的力度也有不同。很多學(xué)者對(duì)笑這個(gè)現(xiàn)象很感興趣，但是人類(lèi)學(xué)還沒(méi)有研究過(guò)它。笑對(duì)人類(lèi)和社會(huì)有著怎樣的影響？這部作品把笑看作不可縮減的整體，置于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中。作者通過(guò)跟隨從文藝復(fù)興到當(dāng)代笑的表現(xiàn)，并研究它的藝術(shù)應(yīng)用(漫

本書(shū)稿為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西藏自治區(qū)佛學(xué)院院長(zhǎng)、藏傳佛家界“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”代表性人物卓米·強(qiáng)巴洛珠大師(1917年-2002年)所著。書(shū)中精選了四篇經(jīng)典文章，其中前兩篇分別敘述了藏傳佛教五部大論在藏區(qū)各大寺院的教學(xué)傳承，西藏拉薩上、下密宗院的形成及由來(lái)；第三篇對(duì)藏傳佛教格魯派師徒三尊之一克珠杰

第三卷將著重討論從50年代起到60年代中葉的中國(guó)美學(xué)，這一卷將圍繞著當(dāng)時(shí)的美學(xué)大討論展開(kāi)。在討論美學(xué)大討論之前，將說(shuō)明這場(chǎng)討論的背景，當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的意義，幾次文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)，等等，說(shuō)明美學(xué)大討論對(duì)建構(gòu)中國(guó)美學(xué)的意義。這一卷的主要內(nèi)容，是對(duì)當(dāng)時(shí)以朱光潛、蔡儀、黃藥眠、李澤厚、蔣孔陽(yáng)、周來(lái)祥、王朝聞、鮑昌等一些美學(xué)家為

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對(duì)《論語(yǔ)》的注疏和解讀，可以說(shuō)是汗牛充棟。然而，《論語(yǔ)》之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進(jìn)行解讀�！墩撜Z(yǔ)》是一本語(yǔ)錄，記錄的是孔子與弟子們的問(wèn)答，以及孔門(mén)師徒與當(dāng)時(shí)政治家們的對(duì)話�？鬃雍退�的弟子們以及當(dāng)時(shí)的政治家們，討論各種各

本書(shū)是作者在心理學(xué)的框架下，運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，對(duì)心理學(xué)、書(shū)法等學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行研究所取得的成果。書(shū)稿深入淺出敘述關(guān)于幸福、教育、婚戀等方面與心理聯(lián)接的內(nèi)容，與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象密切相關(guān)，適合教育工作者閱讀學(xué)習(xí)。該書(shū)體現(xiàn)了目前我國(guó)義務(wù)教育階段改革的特點(diǎn)，要求教師具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，具有教育學(xué)、心理學(xué)理論知識(shí)，具有達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)

《生命存在與升華》是一部學(xué)術(shù)著作。文稿分為生命本體、生命認(rèn)知和生命價(jià)值三大篇，包括生命起源與進(jìn)化生命存在與升華、生命的本質(zhì)與現(xiàn)象、生命的類(lèi)型、生命主體、生命與文明、生命異化及其他、生命與存在、生命的意義、生命升華與終結(jié)和生命教育十個(gè)部分。文稿以生命哲學(xué)為研究課題，從生命本體出發(fā)，分別探討了生命認(rèn)知與生命價(jià)值等，在此基礎(chǔ)

大五人格是一款人格測(cè)評(píng)工具，通過(guò)五種人格特質(zhì)——宜人性、盡責(zé)性、外向性、進(jìn)取性、情緒性來(lái)描述人的性格特征的方方面面。這是一款騰訊、華潤(rùn)、三星、星巴克等知名企業(yè)都在用的人才測(cè)評(píng)工具。本書(shū)從心理學(xué)的角度入手，通過(guò)闡述具有五大人格特質(zhì)的人群各自的性格特征和表現(xiàn)、不同職業(yè)人群的性格畫(huà)像，以及如何運(yùn)用五大人格特征識(shí)別高潛人才、發(fā)