本書主要探討道德理論中非常重要的一種理論：規(guī)則后果主義。它在以下三個(gè)方面推進(jìn)了規(guī)則后果主義理論。第一，它不再采取直接的目的論的方式來(lái)辯護(hù)規(guī)則后果主義，相反它采取了目前學(xué)界廣為接受的反思平衡方式來(lái)為后果主義辯護(hù)，而且提供了五個(gè)判斷一個(gè)道德理論是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，從而為各種道德理論提供了同臺(tái)競(jìng)技的條件。第二，它很好地融合了規(guī)則

比起遙遠(yuǎn)的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非常基本卻無(wú)比奇妙和復(fù)雜的問(wèn)題： ◎人類是如何從一堆細(xì)胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長(zhǎng)為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動(dòng)物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎

意識(shí)是什么？它如何產(chǎn)生，又為何而存在？我們對(duì)自己身處世界的體驗(yàn)已經(jīng)習(xí)以為常，但意識(shí)的存在本身其實(shí)提出了深刻的問(wèn)題：為什么宇宙中的某一團(tuán)物質(zhì)會(huì)擁有意識(shí)？我們要怎么思考這個(gè)問(wèn)題？我們?yōu)槭裁匆�思考這個(gè)問(wèn)題？在這本通俗易懂的書中，安娜卡·哈里斯帶領(lǐng)我們了解意識(shí)不斷發(fā)展的定義、對(duì)它的哲學(xué)討論和相關(guān)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，探討我們對(duì)意識(shí)的有限

動(dòng)機(jī)式訪談（MI）是一種合作性、引導(dǎo)式的談話風(fēng)格，旨在加強(qiáng)一個(gè)人自己（內(nèi)部）的改變動(dòng)機(jī)與決心。已被證明MI是促進(jìn)當(dāng)事人積極行為改變的一種一線的、循證且有效的干預(yù)方法，并愈發(fā)廣泛地應(yīng)用在物質(zhì)使用、心理健康、初級(jí)保健及專科醫(yī)療等領(lǐng)域。認(rèn)知行為療法（CBT）聚焦于改變適應(yīng)不良的想法與行為，其一些方法不但是應(yīng)用最廣泛的循證治療

什么是動(dòng)機(jī)？人真正想要的是什么？心理學(xué)研究已給出多種回答。作者認(rèn)為，趨樂(lè)避苦并不足以解釋或激勵(lì)人的行為與決策。通過(guò)整合迄今為止所有的動(dòng)機(jī)理論，他提出了一個(gè)全新的動(dòng)機(jī)框架。他認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是追求渴望的結(jié)果（價(jià)值）、建立現(xiàn)實(shí)（真相）和掌控事件（控制）三者協(xié)同運(yùn)作的產(chǎn)物；三者作為整體所創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)組織，協(xié)同效用更優(yōu)。動(dòng)機(jī)取向是人格

本書從應(yīng)用倫理學(xué)的角度，按照從主觀到客觀的邏輯介紹了行政管理活動(dòng)中應(yīng)遵循的倫理原則、規(guī)范和操作規(guī)程。全書的著力點(diǎn)在于探討行政倫理制度化的可能性，對(duì)行政倫理學(xué)的學(xué)科體系和基本理念進(jìn)行了探索，努力結(jié)合公共部門和非營(yíng)利組織的管理實(shí)踐進(jìn)行倫理建設(shè)，力求揭示其中所包含的倫理關(guān)系及道德要求，進(jìn)行道德規(guī)范建設(shè)，在制度、運(yùn)行機(jī)制和行為

《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》（第7版）是美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家勞拉•E.伯克的代表作，同時(shí)也是發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域引用率極高的著作，在美國(guó)乃至世界各地廣受讀者青睞。它在系統(tǒng)而全面地闡述發(fā)展心理學(xué)各種理論和研究方法的基礎(chǔ)上，以人的發(fā)展的生物基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)為依托，以真人真事為例，把生理學(xué)、身體發(fā)育與心理發(fā)展的知識(shí)和理

對(duì)于一名專業(yè)的幼兒教育工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)學(xué)會(huì)客觀地觀察幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的狀況，科學(xué)地解讀和評(píng)價(jià)幼兒的表現(xiàn)與進(jìn)步，并能有效地運(yùn)用觀察與評(píng)價(jià)結(jié)果改進(jìn)教學(xué)，為教學(xué)決策服務(wù)。本書針對(duì)當(dāng)前幼兒園教師在幼兒行為觀察中常常出現(xiàn)的“不想觀察”“不會(huì)觀察”“不會(huì)解讀”三大問(wèn)題逐一講解觀察的意義、觀察的方法以及如何對(duì)觀察所得的資料進(jìn)行合理分析，

別爾嘉耶夫是20世紀(jì)俄羅斯最有影響的思想家，以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界�！抖砹_斯理念》一書是別爾嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法國(guó)出版，1990年首次在俄羅斯出版，此后多次再版。該著是一部寓論于史的著作。全書圍繞俄羅斯不同時(shí)期民族觀念發(fā)展的歷史展開(kāi)，核心是俄羅斯不同領(lǐng)域著名人物的哲學(xué)思想評(píng)述，也被認(rèn)為

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問(wèn)起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本。現(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長(zhǎng)的后記。 在宋明理學(xué)的展開(kāi)過(guò)程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一