本書內容包括：做生活的哲學家；回答基本問題,建立生活信念；生活是指具有內在指向性和直接目的性的生命活動；生活是人們用來滿足生命本性需要的功能活動；生活是人生的根本目的；生活的根本法則就是宜生；生活的目的就是追尋和創(chuàng)造適宜的生活；將宜生作為生活的真正信仰等。

本書以中華電子佛典協(xié)會編輯、錄制的《電子佛典集成》2011年版為底本，主要匯集了其中的《大正新修大藏經》《新纂續(xù)藏經》和部分敦煌遺書中相關的新疆資料。新疆古稱“西域”。所謂新疆古籍，就指“西域古籍”。作為我國現(xiàn)存古代典籍重要組成部分，新疆古籍對于正確認識中國大西部大歷史文化，認識多民族文化交融，認識中西文明交流，傳承與

本書講解了作者的理論“幸福的6H法則”，即人、快樂、幽默、助人、希望、健康為帶來幸福的六大要素。作者從這六大要素是什么、為什么重要以及如何做出相關的具體行動這幾方面進行講解，倡導人們關注事物的積極面，多做出實際行動，多進行付出與奉獻，助人助己。作者強調從細節(jié)入手，對自己的思維與行為方式進行優(yōu)化，提升個人修養(yǎng)與生活質量。

本系列叢書屬于中國近代西方哲學文獻叢刊中的黑格爾卷，共收錄15部經典著作，其中包括4部黑格爾創(chuàng)作的作品，11部他人研究黑格爾的哲學思想與辯證法、歷史哲學、邏輯學等方面的研究著作。例如《生命之不可思議》(1926年版)、《歷史哲學綱要》(1932年版)、《邏輯大綱》(1934年版)、《歷史哲學》(1937年版)、《黑格爾

本書辯護了多元相對主義視野下，中國哲學和西方哲學在核心觀念上的差異。在本書中，作者提出了一個頗具雄心且極其重要的新的道德相對論。他并非是擁護典型的相對論，即任何立場都是可以的，而是從一個相對論者的立場出發(fā)，反對那種可替換的理論，即并非只有一個永恒的真理的觀點。

本書從對比研究的視角采取綱領性的敘事模式切入了馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判理論。從思想史出發(fā)深度解讀了二者的經典文本，提煉出馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判的多維度的思想邏輯，分析了二者對主體性形而上學批判的不同模式，探討了二者對現(xiàn)代性境況的不同診斷以及各自批判的焦點，指明了二者在對現(xiàn)代性的適當安置和超越問題上的不同方案，

奎因被公認為當代極具影響力的著名哲學家，也是十分重要的邏輯學家。奎因的本體論研究是當代形而上學研究的典范，也直接促進了形而上學的當代復興。因此，對奎因的哲學思想和邏輯理論的研究具有重要的學術價值和意義。邏輯觀就是圍繞什么是邏輯這一核心問題所形成的系統(tǒng)性理念和觀點。本書認為，奎因所秉持的是一種以本體論承諾的中立性為哲學原

本書作者曾常年遭受抑郁癥的困擾,在嘗試了無數種治療方法之后,目前病情趨于穩(wěn)定。作者以過來人的身份將自己的治愈經驗分享給讀者,并且將自己曾經嘗試過的各種治療方法以有無效果和操作起來的難易程度進行分類,以一張圖表的形式呈現(xiàn)給大家,簡潔、明了,可操作性強。這是只有經歷過并且戰(zhàn)勝了抑郁癥的人才能寫出的“抵抗抑郁癥方法大全”!本

《管子》一書舊題為管仲所撰，其文主體為戰(zhàn)國中后期稷下學宮學者及后世管子思想研究者們整理而成。全文共八十六篇，現(xiàn)僅存七十六篇，分為八類：《經言》《外言》《內言》《短語》《區(qū)言》《雜篇》《管子解》《管子輕重》。內容包羅萬象、思想豐富，涉及政治、經濟、軍事、哲學、宗教及自然科學等諸多方面，是一部匯聚百家學說的著作。同時，它不

《動機與人格》全面討論了人本主義心理學和人本主義倫理學的研究目的和研究方法，系統(tǒng)闡述了馬斯洛關于人性、人的需要、人格發(fā)展的動力和規(guī)律、社會改革和促進健康人格發(fā)展的方法和途徑的觀點和理論。《動機與人格》是馬斯洛心理學理論的奠基之作，也是人本主義心理學的奠基之作，標志著人本主義心理學、新倫理理論體系的形成。