恩格爾曼在本書中的研究起點(diǎn)是，從分析哲學(xué)史和當(dāng)前學(xué)界有關(guān)《邏輯哲學(xué)論》的研究文獻(xiàn)中挖掘出相關(guān)難點(diǎn)和爭(zhēng)論。同時(shí)，他在考察過程中以羅素哲學(xué)為背景。此外，他將上述研究奠基于該書所提出的“梯子結(jié)構(gòu)”，而這個(gè)結(jié)構(gòu)又是通過維特根斯坦對(duì)全部小節(jié)獨(dú)特的數(shù)字編號(hào)系統(tǒng)表達(dá)出來的。簡(jiǎn)言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學(xué)論》所蘊(yùn)藏的核心

本書是赫茨伯格教授有關(guān)維特根斯坦哲學(xué)研究的最新成果。該書主要考察了維特根斯坦哲學(xué)中的兩個(gè)核心概念——“標(biāo)準(zhǔn)”(criteria)和“實(shí)踐”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的眾多維特根斯坦闡釋文獻(xiàn)當(dāng)中，大部分學(xué)者將“標(biāo)準(zhǔn)”詞項(xiàng)當(dāng)作是理解維特根斯坦后期哲學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移和研究工作

庫(kù)塞拉教授在本書中所做的工作集中在兩個(gè)方面。一方面，他嘗試勾勒出早期和后期維特根斯坦有關(guān)邏輯的哲學(xué)觀點(diǎn)。就邏輯對(duì)哲學(xué)所具有的方法論維度的重要性而言，維特根斯坦給出了自己的理解，而該書力圖對(duì)維特根斯坦的理解提供具有說服力的解釋。就邏輯主題而言，早期維特根斯坦的有關(guān)思想可以理解為，他對(duì)弗雷格和羅素的邏輯思想進(jìn)一步的發(fā)展。相

本書倡導(dǎo)通過“觀念重望”來改變高齡者看待事物的角度，進(jìn)而改變生活方式。對(duì)于身體機(jī)能逐漸衰退、與社會(huì)的互動(dòng)方式不斷變化的高齡者而言，這可以成為他們通往幸福生活的“工具”。作者從年青時(shí)起，就在醫(yī)療一線接觸到了許多高齡者和“幸齡者”,思考著他們到底有何不同，從他們的狀態(tài)中學(xué)習(xí)并有所感悟，最終歸納出了重塑觀念的七條黃金法則，并

有些事總是看起來很大！然而，問題有多大，其實(shí)取決于我們的認(rèn)知世界有多大，畢竟“茶杯里的風(fēng)暴在浴缸里不值一提”！ 本書用平實(shí)的語言剖析了人們?cè)谏�活中難以“翻篇”的十種常見原因，既包括個(gè)人認(rèn)知局限，也包括行為模式誤區(qū)，如急于擺脫痛苦卻忽略了時(shí)間的作用、因不接納現(xiàn)實(shí)而深陷痛苦、隱藏傷痛導(dǎo)致問題惡化、被過去的傷痛束縛對(duì)未來悲觀

為了促進(jìn)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)海內(nèi)外哲學(xué)學(xué)者交流，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院于2006年創(chuàng)辦了《哲學(xué)家》學(xué)刊，由人民出版社出版，逐漸受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的矚目。自2020年起，《哲學(xué)家》一年出版兩期。 《哲學(xué)家》除收錄馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與外國(guó)哲學(xué)等領(lǐng)域的論文外，注重發(fā)表史論結(jié)合、比較研究的佳作，涵蓋倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)

本書通過對(duì)明末歷史語境的現(xiàn)象學(xué)懸置與黃道周生命經(jīng)驗(yàn)的本真還原，從生命哲學(xué)場(chǎng)域、生命現(xiàn)象世界、生命本體構(gòu)建、生命倫常觀念、生命模式踐履、生命終極超越、生命不朽傳奇七個(gè)方面搭建起黃道周生命哲學(xué)架構(gòu)，揭示出黃道周以《易》明理、以身證道、融天命于擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建了知行合一的儒家生命哲學(xué)思想體系，展現(xiàn)了生生之仁在宇宙論與生存論層面的本

《先秦儒家情感哲學(xué)研究》從情感哲學(xué)的角度梳理了先秦儒家思想發(fā)展的基本線索，創(chuàng)新性較強(qiáng)。該專著緊扣學(xué)術(shù)前沿問題，依據(jù)經(jīng)典文本，且注重吸收借鑒海外漢學(xué)界及港臺(tái)學(xué)者的優(yōu)秀成果，以《詩(shī)經(jīng)》和孔子的情感哲學(xué)思想為開端，依次論述了楚簡(jiǎn)《性自命出》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《易傳》到《樂記》的情感哲學(xué)思想，勾勒出了先秦儒家情感

本書是在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成。本書在對(duì)閱讀發(fā)展的有關(guān)理論和相關(guān)研究展開詳細(xì)闡述的基礎(chǔ)上，采用反應(yīng)時(shí)技術(shù)和眼動(dòng)追蹤技術(shù)，首先在副中央凹區(qū)視覺信息加工層面，探討了不同年級(jí)兒童在詞匯識(shí)別和自然句子閱讀情境中的信息加工能力；其次，在言語信息層面（語音、語義），探討了兒童信息加工能力的發(fā)展?fàn)顩r；最后，關(guān)于兒童副中央凹區(qū)信

弗里德里希·瑙曼（FriedrichNaumann）的《中歐》是一戰(zhàn)期間德國(guó)地緣政治思想的標(biāo)志性文本。面對(duì)歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)權(quán)國(guó)家（英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)）的圍堵，弗里德里�！よ�曼提出以德國(guó)與奧匈帝國(guó)為核心，聯(lián)合中東歐諸國(guó)（波蘭、捷克、巴爾干地區(qū)等），構(gòu)建中歐聯(lián)盟，試圖通過經(jīng)濟(jì)共生與文化整合重塑歐陸秩序。該構(gòu)想被部分學(xué)者視為歐盟區(qū)域