本書是近十年中國神話學(xué)研究前沿成果的集大成，《長江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）名欄神話學(xué)與神話資源轉(zhuǎn)化研究已發(fā)表文章的精選本,包括神話學(xué)研究、神話學(xué)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、新神話主義潮流等。論文作者匯聚當(dāng)代神話學(xué)界的知名專家,展現(xiàn)了中國當(dāng)代神話學(xué)研究的發(fā)展面貌,可供神話學(xué)研究者及神話愛好者參閱。

本書探討了前蘇格拉底、智者和柏拉圖時期神話與哲學(xué)之間相互融通的動態(tài)關(guān)系，那時的學(xué)者們想要重新闡述有關(guān)文化權(quán)威的普遍觀念，他們通過操控神話達(dá)到這一目的。他們對神話自覺運(yùn)用產(chǎn)生了一種自我反思式的哲學(xué)思維，并引起人們對不同語言表征模式的關(guān)注。本書中的案例研究揭示了神話時方法論反思的結(jié)果，是哲學(xué)關(guān)懷的表現(xiàn)。

本書作者通過剝開希臘英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的歷史真實(shí)因素、社會生活信息、精神文化含義和社會政治功能。增訂版對初版的文本和注釋進(jìn)行了修訂，并增補(bǔ)三章內(nèi)容，以希臘古典文獻(xiàn)中的東方傳說人物為研究對象，分析傳說故事中的歷史、神話和民間故事成分。增訂版也對書后附錄部分進(jìn)行了修訂和擴(kuò)充。

本書考察了美索不達(dá)米亞與希臘的主要神話，重點(diǎn)關(guān)注旅行神話，在確定美索不達(dá)米亞因素的影響范圍、解讀各種相關(guān)神話方面取得了重大突破，其成果尤其對古希臘與近東宗教、神話研究領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生具有重要意義。

《眾神之戰(zhàn)》是一本印歐語系神話比較研究專著。作者聚焦的問題在于：古代印歐眾神如何爭奪最高權(quán)力？通過分析眾神間的戰(zhàn)爭模式，闡述了這些戰(zhàn)爭在時間和空間上的相似性。書中探討了一些傳統(tǒng)神話題材的起因，認(rèn)為不同時期的社會編碼是基本一致的。這種社會編碼的研究方式為從整體審視印歐神話提供了一個新的獨(dú)特視角。

本書是一部20世紀(jì)中期人文研究的經(jīng)典著作。全書通過對煉金術(shù)神話和符號的考察，一洗視煉金術(shù)為化學(xué)起源之成見，并試圖揭示在科學(xué)思想產(chǎn)生之前，人類征服物質(zhì)世界的意義所在。本書集中體現(xiàn)了伊利亞德宗教研究的中心論題、基本方法和理論內(nèi)涵，對思想史、文化史和神話研究等方面都有重要啟迪。

讓我們盡情地嘲笑一切吧！ 從20歲起就失眠的E.M.齊奧朗， 于76歲的暮年，寫下一生的自白。 《供詞與放逐》是其思想成熟定型后的代表作， 用片段式的哲思結(jié)晶、耐人尋味的短章句， 表達(dá)了一系列對于存在、生命和世界的困惑。

李澤厚最負(fù)盛名的中國思想史論三書，曾在20世紀(jì)80年代新啟蒙思潮下，提供中國思想文化研究的范式變革，對改革開放以來中國的思想解放，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。 三書在極大的時間跨度上描繪中國思想的嬗變歷程。從孔子仁學(xué)為始，論說先秦至明清各種思潮、派別和人物，構(gòu)擬中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)；進(jìn)而由古入今，以革命與改良為視角，細(xì)析近代從太

《道家的智慧》包括兩本教材：《老子的智慧》《莊子的智慧》�！独献拥闹腔郏ㄉ蟽裕�》，依托《道德經(jīng)》構(gòu)建全新的老子思想體系，將老子的智慧總結(jié)為以下九個專題：一本書、兩個字、三件寶、四個不、五形象、六知守、七正道、八綱要、九字訣。一方面，堅(jiān)持以經(jīng)解經(jīng)，立足原典，向讀者介紹老子其人、其書、其道；另一方面，引用豐富例證，并予以精

本書由印光法師將《不可錄》一書重新增補(bǔ)修訂而成。記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實(shí)例，分析和陳述餓了持戒的方法、日期以及其中的忌諱。