《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)中最獨特的一部：字?jǐn)?shù)最少，今本《孝經(jīng)》不足1800字；中心內(nèi)容非常明確，以孔子與其門人曾參談話的形式專門講孝道。就是這樣一部小而輕的經(jīng)典，卻不僅在儒家學(xué)術(shù)思想體系和中國文化中具有重要地位和價值，而且在中國古代社會生活中發(fā)揮了巨大而深遠(yuǎn)的歷史作用。孝道思想從漢代開始已全面深刻地影響了社會大眾

本書從讓-呂克·南希關(guān)于書寫、意義、身體、觸感、共同體等主題的豐富復(fù)雜的思想文本中，圍繞著書寫的起源、書寫的本質(zhì)、書寫的特征、書寫的藝術(shù)形式等問題，建構(gòu)了南希書寫思想的理論系統(tǒng)，對其思想淵源、哲學(xué)基礎(chǔ)、主要命題、理論內(nèi)涵、價值意義等進(jìn)行了深入研究，對其具體觀點進(jìn)行了辯證的理論把握，充分挖掘了其在當(dāng)代法國理

本書從思想史語境出發(fā)，論證居間美學(xué)作為當(dāng)代美學(xué)轉(zhuǎn)型的一種未來可能性。隨著現(xiàn)代性進(jìn)程的縱深推進(jìn)，生活世界的復(fù)雜性日益提升，新的社會文化現(xiàn)象層出不窮，美學(xué)作為一門古老又常新的學(xué)科，作為審美現(xiàn)代性話語建構(gòu)的核心環(huán)節(jié)，同樣面臨轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。本書分為四編，分別以批判理論與主體理論批判理論的語言轉(zhuǎn)向批判理論的美學(xué)轉(zhuǎn)型走向居間美學(xué)為主

20世紀(jì)中國美學(xué)的話語建構(gòu)不僅在論爭與熱潮中交纏演進(jìn)，更在中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及歐美、日本與俄蘇等多元復(fù)雜話語背景中雜糅性生成。本書將20世紀(jì)中國美學(xué)的話語建構(gòu)聚焦到現(xiàn)代以來重要的人物與思潮中，透過歷史文化語境和文獻(xiàn)細(xì)讀的把握予以學(xué)案性質(zhì)的考察，力圖微顯闡幽、以小觀大。與此同時，將現(xiàn)代以來的人物、史案與思潮重置于世界美學(xué)的

本書在對上萬名大學(xué)心理委員需要應(yīng)對的現(xiàn)實問題進(jìn)行廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，從近7000個有效問題中篩選出360個最具典型性的問題，結(jié)合各種現(xiàn)實情況給出了具有針對性的指導(dǎo)。本書中的問題均來自大學(xué)一線心理委員，采用問答式呈現(xiàn)，分類合理、目標(biāo)性強、實操性好，可供大學(xué)心理委員日常工作參考。

本書以中國老莊美學(xué)的核心命題為中心，涉及西方美學(xué)中的柏拉圖美學(xué)、康德美學(xué)和存在主義美學(xué)，并以馬列主義美學(xué)為基底和綜合，將中西美學(xué)統(tǒng)一于樸素這一概念之下。姚云帆 邱偉杰先生用概括但詳略得當(dāng)?shù)墓P調(diào)，借助中西方哲學(xué)家們的理論反思，在《普及美學(xué)原理》中敘述了西方美學(xué)一步步在大眾文化的沖擊下迷失方向的歷史線索，并站在中國美學(xué)的

長期生活于中國、從事中國思想研究的美國漢學(xué)家任博克， 在天臺宗、莊學(xué)研究有非凡的造詣。 作者對按照西方思想模式解讀中國經(jīng)典提出了質(zhì)疑，力圖表現(xiàn)中國經(jīng)典的特殊品格與人類價值。 中國與西方到底有何不同？ 比照希臘-歐洲思想的主客二分，中國古典的思維方式、內(nèi)在人格和生存經(jīng)驗，都指向了一個連貫的整體（理），其猶如格式塔。 雖是

本書選取20世紀(jì)以來在國際美學(xué)界有重要影響的意大利學(xué)者的文章，將其結(jié)集成書，旨在向國內(nèi)學(xué)者介紹意大利美學(xué)研究的卓越成果，為國內(nèi)的美學(xué)研究開闊視野、提供借鑒。 意大利這座美學(xué)重鎮(zhèn)，孕育了一批又一批哲學(xué)家、美學(xué)家。他們當(dāng)中，既有大名鼎鼎的哲學(xué)家艾柯，又有很多活躍在當(dāng)今美學(xué)界的意大利學(xué)者。他們從不同的學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，闡發(fā)對美學(xué)

本書是費秉勛教授畢生研究古典文學(xué)的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文學(xué)的壁壘，從神話到詩詞到小說都囊括其中，著重于悲劇理論和美學(xué)思想在古典文學(xué)中的運用。

本書通過查考康德的著作、信件、手稿與講稿等材料，系統(tǒng)論述了康德心靈哲學(xué)的近代淵源、發(fā)展演變、理論內(nèi)涵與后世效應(yīng)，揭示其心靈觀在知識與道德兩個維度上的融合。由此，本書既從哲學(xué)史的發(fā)展角度描繪出其心靈觀結(jié)合理性與經(jīng)驗的過程，也通過理論理性與實踐理性的互動勾勒出其心靈觀在認(rèn)識論與道德哲學(xué)中的關(guān)鍵作用，進(jìn)而展現(xiàn)出其心靈觀在西方