《自私的德性》是一本哲學(xué)中的倫理學(xué)文集，講述了人關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)，人必須受益于自己的道德行為。安·蘭德所說的“自私”，是她思想體系中有特定含義的倫理學(xué)概念，并非日常習(xí)慣所理解的“以損害他人的利益來實現(xiàn)自己的利益”的貶義詞。安·蘭德不認(rèn)為“利己”必然“損人”，相反，她堅決反對通過“損人”來實現(xiàn)“利己”。

老子是中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。本書是一名國學(xué)愛好者通過多年研讀《老子》一書寫下的個人分析和解讀，全書共分十章，從十大方面來看待和理解老子，并與他交流，然后按照自己認(rèn)為合理的結(jié)果，來解讀這位偉大先賢留下的文章，同時

習(xí)慣是一種看不見的力量，它慢慢而又毫不妥協(xié)地塑造你的個性，定義你的身份和他人對你的印象。所以它們非常重要。好消息是，習(xí)慣可以學(xué)習(xí)、發(fā)展和改變，借助它們你可以實現(xiàn)自己想要成為的樣子。換句話說，你可以利用它們的潛力，摒棄不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣�！�1%法則》提供了一種改變生活方式的創(chuàng)新方法，通過逐步、逐次的1%，將對你重要的行

作為二十世紀(jì)最具代表性的自由主義捍衛(wèi)者之一，伯林的自由哲學(xué)和政治哲學(xué)思想廣為人知，備受眾多知識分子的推崇。然而，與其自由哲學(xué)和政治哲學(xué)聯(lián)系緊密的道德哲學(xué)思想?yún)s并沒有引起知識界應(yīng)有的關(guān)注。盡管伯林強(qiáng)調(diào)政治理論乃是道德哲學(xué)的一個分支，其展開的起點就是設(shè)法在各種政治體系之中發(fā)現(xiàn)或者應(yīng)用道德觀念。本書通過審視伯林散論在不同文章

本書以儒學(xué)典籍中具有代表性的術(shù)語及其英譯作為研究對象，考察儒學(xué)術(shù)語的起源、發(fā)展和演變，認(rèn)知儒學(xué)術(shù)語意義及其特征的認(rèn)知，利用客觀詮釋學(xué)的理論分析并提出儒學(xué)術(shù)語的英譯原則、方法論，最后選取具有代表性的儒學(xué)術(shù)語，詳細(xì)闡述其意義認(rèn)知過程和翻譯步驟。本書共包括七個部分：第一部分介紹本書的研究內(nèi)容、研究方法、目的以及意義，對書中關(guān)

《己亥1839：龔自珍的一次遠(yuǎn)行》是一本講述龔自珍生平的小傳，是當(dāng)代學(xué)者余世存用典雅別致的現(xiàn)代漢語，化身龔自珍所做的抒情性獨白。通過對《己亥雜詩》的詩化演繹，拼接、復(fù)刻出龔自珍在己亥年間的心靈地圖，其中既有余世存對龔自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面對世道人心的感悟。全書分為八個篇章，“緣起泉涌”“辭官出京”“

本書共七個項目，內(nèi)容包括：老年期的心理特征與心理健康服務(wù)、老年期心身功能發(fā)展、老年期的認(rèn)知功能、老年期情緒發(fā)展、老年期社會適應(yīng)、老年期社會關(guān)系、臨終心理與臨終關(guān)懷。

本書共8章，內(nèi)容包括：引論、審美活動的發(fā)生、現(xiàn)實美、藝術(shù)美、審美類型、審美心理、審美文化、審美教育。每章內(nèi)容由學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方法建議、重點內(nèi)容提示、難點問題補(bǔ)充說明、綜合練習(xí)題(自測題)四部分組成。

本書以反思為主線,以高質(zhì)量反思為目標(biāo),從創(chuàng)業(yè)、文化、教育、閱讀、生命五個維度的深刻反思去領(lǐng)悟人生的真諦——反思需要勇氣,反思助力成長,反思檢驗智慧。常常反思,益處多多,收獲滿滿。高質(zhì)量反思是一面助你如心所愿的明鏡。一個人反思層次的高低決定了自己人生道路的寬窄。越是在身居高位和身陷困境之時,越需要學(xué)會高質(zhì)量反思。反思越徹

本書是有關(guān)莊子思想中社會政治文化內(nèi)容的學(xué)術(shù)研究專著。全書以《莊子》文本研究為依據(jù)，以其中社會政治與文化的共構(gòu)對個體生命的影響為線索，分析《莊子》中所蘊(yùn)含的對社會政治文化和個體認(rèn)知的深刻省察，包括社會的名言和禮教系統(tǒng)使“天下失其常然”、使個體“失其性命之情”等，進(jìn)一步梳理出莊子應(yīng)對此種現(xiàn)象因應(yīng)之策——“無名之道”，即通過