員工心理援助（EAP）是一個起源于上世紀(jì)50年代，在國外的企業(yè)中廣泛實(shí)施的員工福利和關(guān)懷項(xiàng)目。從2000年左右開始，隨著中國的對外開放和心理學(xué)的發(fā)展，一部分500強(qiáng)的外企和大型的國企也開始實(shí)施以為員工提供心理咨詢，心理科普講座，心理危機(jī)干預(yù)等服務(wù)為核心的EAP項(xiàng)目。中智EAP是國內(nèi)最早一批從事商業(yè)化運(yùn)作EAP項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)

《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳統(tǒng)思想史著述僅僅關(guān)注具體人物、作品的寫法，提煉出包括天下觀、正統(tǒng)論、儒法思想、老莊智慧、新儒學(xué)、中國佛教在內(nèi)的六大主題。本書以上述六大主題為綱，圍繞思想史上的重要概念、歷史觀念或歷史現(xiàn)象，如周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質(zhì)互補(bǔ)、夷夏之辨、大一統(tǒng)、改正朔、公與私、仁義觀、逍遙游、

《掌控習(xí)慣》是一部系統(tǒng)且深入教授人們?nèi)绾勿B(yǎng)成好習(xí)慣、戒除壞習(xí)慣的行動指南書。 為什么“習(xí)慣改變命運(yùn)”？因?yàn)閭�人40%～50%的行為取決于無意識的習(xí)慣。而形成習(xí)慣需要4步：提示→渴求→反應(yīng)→獎勵。提示觸發(fā)渴求，渴求激發(fā)反應(yīng)，而反應(yīng)則提供滿足渴求的獎勵，并蕞終與提示相關(guān)聯(lián)。美國著名習(xí)慣研究專家詹姆斯·克利爾根據(jù)這4個步驟

本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。 《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。 全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思 想、道德觀念、教育原則等。 本書是積三十多年先秦諸子研究之功的名師鮑

本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。 《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的典籍，由孔子弟子曾參所傳，《中庸》是“孔門傳授心法”的典籍， 也由曾參所傳，又 由子思記錄整理，然后傳給了孟子，于是就有了一個由孔子至曾參、子思再傳至孟子的學(xué)術(shù)脈絡(luò)系統(tǒng)。 對于現(xiàn)代人而言，《大學(xué)》和《中庸》已經(jīng)不是單純意義

《邏輯學(xué)動態(tài)與評論》系學(xué)術(shù)集刊（半年刊），擬從2022年起每半年出版一輯，這是第四本。本集刊欄目設(shè)置為“前沿聚焦”“學(xué)術(shù)評論”“邏輯史論苑”“邏輯教育園地”“學(xué)術(shù)活動信息”等欄目。

本書以明清時期在中國南北被廣泛信奉的一個神祗一一關(guān)羽為研究對象。關(guān)羽作為一個真實(shí)的人物，在三國的歷史中并沒有非常顯赫的地位。關(guān)帝信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，反映了在中華民族多元一體化的格局下，中原漢文化與西南少數(shù)民族文化的交融過程。在中華民族多元一體的格局下，歷史上少數(shù)民族與漢族的密切交往，各族群的遷徙及漢族移民的進(jìn)

本書生動記錄了曾繁仁先生治學(xué)與從教的許多重要時刻，其個人學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是山東大學(xué)文藝美學(xué)乃至中國文藝美學(xué)發(fā)展的縮影；其個人學(xué)術(shù)的開拓轉(zhuǎn)向，與改革開放以來中國美學(xué)、中國文藝?yán)碚搶W(xué)科發(fā)展需要深度契合。本書真實(shí)展現(xiàn)了曾繁仁先生“從國家需要出發(fā)，做學(xué)問”的學(xué)者風(fēng)范，一生致力于追求真諦、創(chuàng)立新義的學(xué)術(shù)勇氣。

本書研究的對象是18世紀(jì)末至19世紀(jì)40年代的德國古典哲學(xué)，即在這一時期德國哲學(xué)革命中相繼產(chǎn)生和形成的各種哲學(xué)學(xué)說或哲學(xué)體系。它以主觀能動性和客觀制約性的矛盾為綱，辨證邏輯地再現(xiàn)德國古典哲學(xué)從康德到費(fèi)爾巴哈的進(jìn)程及其向馬克思的實(shí)踐的唯物論發(fā)展的內(nèi)在必然性。

本書從《周易》原典出發(fā)，詳細(xì)闡釋了《周易》所包含的重要的美學(xué)思想。在緒論之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“剛”、“柔”卦象的構(gòu)成等的美學(xué)意義，最后指出“剛健篤實(shí)、光輝日新”是中國美學(xué)的偉大精神。全書貫徹了中西美學(xué)的比較，尋找中國哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)在交融的淵源、根基，使中國美學(xué)內(nèi)在的精神脈絡(luò)更加清晰彰顯。