本書是一部富有趣味性、互動性的通俗哲學(xué)導(dǎo)論，始終圍繞哲學(xué)上的大問題和關(guān)鍵概念展開，用生動的案例使抽象的哲學(xué)概念“活”起來，引導(dǎo)讀者充分理解概念在應(yīng)用過程中的復(fù)雜性，并結(jié)合事實(shí)，不斷引導(dǎo)讀者走向系統(tǒng)性思考。作者激勵(lì)讀者沉思、探索并主動參與到哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中，使哲學(xué)學(xué)習(xí)成為一種自我的沉思之旅。

本書通過“漫畫”的方式，重新解讀了《鬼谷子》中的智慧與謀略，帶領(lǐng)大家進(jìn)入一個(gè)與眾不同的四維世界。具體內(nèi)容包括：順應(yīng)時(shí)勢，穩(wěn)扎穩(wěn)打

本書通過貼近生活的具體案例，描述了換位思考的重要性以及如何提高換位思考的能力。具體內(nèi)容包括：大眾流量密碼：想有交情，先培養(yǎng)感情

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為與自然世界相平行的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，與之相伴隨的是網(wǎng)絡(luò)攻擊現(xiàn)象頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)空間行動出現(xiàn)了一系列難解之困。攻擊者是誰、其目標(biāo)是什么，原本清晰可辨的問題在網(wǎng)絡(luò)空間卻疑云重重，對于該如何應(yīng)對才符合倫理規(guī)范更是眾說紛紜。解決網(wǎng)絡(luò)空間行動的倫理困境首先應(yīng)該正確認(rèn)識其本質(zhì)屬性，它是一種政治行動而

本書是一部按照英語世界讀者的閱讀習(xí)慣，來謀篇布局，系統(tǒng)呈現(xiàn)以成都為代表的，具有后現(xiàn)代氣質(zhì)的特大中心城市的服飾文化與服飾生活美學(xué)的著作。分為五個(gè)部分，序言論述了服飾與中華文明、個(gè)性鮮明的成都生活美學(xué)的內(nèi)涵。第一章“歷史底蘊(yùn)”，9個(gè)專題，講述了主要來自文物的成都?xì)v史上的服飾經(jīng)典及其代表的區(qū)域文化特質(zhì)。第二章“文史表達(dá)”，1

江南地區(qū)瀕臨東海，出海捕魚、煮海為鹽以及航海經(jīng)商是江南瀕海民眾的主要生產(chǎn)方式。臨海而居的危險(xiǎn)生活環(huán)境使早期民眾不得不求助于海洋的庇護(hù)，因而創(chuàng)造出了豐富多彩的海洋神話。江南海洋神話隨自然環(huán)境、社會環(huán)境、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面條件的變化而不斷變化，同時(shí)也隨群體遷徙、地區(qū)經(jīng)貿(mào)往來、文化交流而不斷擴(kuò)散傳播。《江南海洋神話與

這是一部以書信形式與女性對話的心靈成長類圖書。作者宸冰，作為曾經(jīng)的央視主持人、金牌閱讀推廣人和北京讀書形象大使，多年來致力于閱讀研究與推廣普及工作，為黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)和社會公眾提供專業(yè)閱讀服務(wù)。在這本書中，作者以“給閨蜜的20封信”為主題，通過第一人稱的敘述，將不同年齡段的女性在工作、生活、情感和婚姻中所

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“歐亞主義”是俄羅斯的重要思想流派之一，特魯別茨科依乃是這一流派的重要代表人物，甚至被稱為歐亞 主義的“精神領(lǐng)袖”。本書是特魯別茨科依在流亡時(shí)期撰寫的6篇文章的合集，從政治、文化、語言等多個(gè) 角度闡明了歐亞主義的基本主張。本書由中國社科院哲學(xué)研究所研究員祖春明老師翻譯，由中國人民大 學(xué)教授安啟念老師作序，兩位老師

本書圍繞曼德維爾的“私惡即公利”思想和美生活的建構(gòu)為核心進(jìn)行闡釋。一是梳理曼德維爾“私惡即公利”思想形成的背景。二是指明曼德維爾思想的核心是“私惡”對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家繁榮的積極作用。三是選取三種代表性的倫理思想作為曼德維爾“私惡即公利”思想研究的延展。四是討論曼德維爾“私惡即公利”思想的意義和局限。五是表明馬克思的歷