本書是一本如何創(chuàng)造心流最優(yōu)人生體驗的實踐指南。作者用量子物理學理論解釋心流和共時性，探討如何在生活中實踐和運用心流。當我們的內(nèi)心與外界環(huán)境保持一致時，外界環(huán)境也會響應我們內(nèi)心世界的想法。內(nèi)心與外界完全呼應一致的時候，就是所謂的心流狀態(tài)。作者提出了一種順其自然生活在心流中的生活模式，在心流狀態(tài)中經(jīng)歷更多有意義的巧合。作者

《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)中最獨特的一部：字數(shù)最少，今本《孝經(jīng)》不足1800字；中心內(nèi)容非常明確，以孔子與其門人曾參談話的形式專門講孝道。就是這樣一部小而輕的經(jīng)典，卻不僅在儒家學術思想體系和中國文化中具有重要地位和價值，而且在中國古代社會生活中發(fā)揮了巨大而深遠的歷史作用。孝道思想從漢代開始已全面深刻地影響了社會大眾

本書從讓-呂克·南希關于書寫、意義、身體、觸感、共同體等主題的豐富復雜的思想文本中，圍繞著書寫的起源、書寫的本質、書寫的特征、書寫的藝術形式等問題，建構了南希書寫思想的理論系統(tǒng)，對其思想淵源、哲學基礎、主要命題、理論內(nèi)涵、價值意義等進行了深入研究，對其具體觀點進行了辯證的理論把握，充分挖掘了其在當代法國理

本書從思想史語境出發(fā)，論證居間美學作為當代美學轉型的一種未來可能性。隨著現(xiàn)代性進程的縱深推進，生活世界的復雜性日益提升，新的社會文化現(xiàn)象層出不窮，美學作為一門古老又常新的學科，作為審美現(xiàn)代性話語建構的核心環(huán)節(jié)，同樣面臨轉型的挑戰(zhàn)。本書分為四編，分別以批判理論與主體理論批判理論的語言轉向批判理論的美學轉型走向居間美學為主

20世紀中國美學的話語建構不僅在論爭與熱潮中交纏演進，更在中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及歐美、日本與俄蘇等多元復雜話語背景中雜糅性生成。本書將20世紀中國美學的話語建構聚焦到現(xiàn)代以來重要的人物與思潮中，透過歷史文化語境和文獻細讀的把握予以學案性質的考察，力圖微顯闡幽、以小觀大。與此同時，將現(xiàn)代以來的人物、史案與思潮重置于世界美學的

本書在對上萬名大學心理委員需要應對的現(xiàn)實問題進行廣泛調研的基礎上，從近7000個有效問題中篩選出360個最具典型性的問題，結合各種現(xiàn)實情況給出了具有針對性的指導。本書中的問題均來自大學一線心理委員，采用問答式呈現(xiàn)，分類合理、目標性強、實操性好，可供大學心理委員日常工作參考。

本書以中國老莊美學的核心命題為中心，涉及西方美學中的柏拉圖美學、康德美學和存在主義美學，并以馬列主義美學為基底和綜合，將中西美學統(tǒng)一于樸素這一概念之下。姚云帆 邱偉杰先生用概括但詳略得當?shù)墓P調，借助中西方哲學家們的理論反思，在《普及美學原理》中敘述了西方美學一步步在大眾文化的沖擊下迷失方向的歷史線索，并站在中國美學的

長期生活于中國、從事中國思想研究的美國漢學家任博克， 在天臺宗、莊學研究有非凡的造詣。 作者對按照西方思想模式解讀中國經(jīng)典提出了質疑，力圖表現(xiàn)中國經(jīng)典的特殊品格與人類價值。 中國與西方到底有何不同？ 比照希臘-歐洲思想的主客二分，中國古典的思維方式、內(nèi)在人格和生存經(jīng)驗，都指向了一個連貫的整體（理），其猶如格式塔。 雖是

本書選取20世紀以來在國際美學界有重要影響的意大利學者的文章，將其結集成書，旨在向國內(nèi)學者介紹意大利美學研究的卓越成果，為國內(nèi)的美學研究開闊視野、提供借鑒。 意大利這座美學重鎮(zhèn)，孕育了一批又一批哲學家、美學家。他們當中，既有大名鼎鼎的哲學家艾柯，又有很多活躍在當今美學界的意大利學者。他們從不同的學科領域出發(fā)，闡發(fā)對美學

本書是費秉勛教授畢生研究古典文學的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文學的壁壘，從神話到詩詞到小說都囊括其中，著重于悲劇理論和美學思想在古典文學中的運用。